광주여성민우회

힘을 채울 때 읽는 책에 대하여     얕은 우울감에 빠져있다. 대체로 발랄한 의지를 입고 움직이며 사는 나에게는 힘든 시간이기도 하다. 강의할 때 힘이 더 들고 글은 가뭄에 오래 여문 땅을 긁는 것처럼 나오지 않는다. 지지부진한 느낌이 든다. 아까는 아무 목표 없이 살면 어떨까 하는 생각을 스치듯 했다. 요즘 난 새로운 책을 쓰고 싶다는 마음의 도전을 받고 있는데 훅훅 진행되지 않아서 마음 바닥에 퍼져있는 우울과 낙담에 엎드려 있는 중이다. 그러니 목표가 없으면 이런 부침도 없지 않을까? 싶었던 거다. 우울감에서 벗어나는 나만의 방법은 있다. 자기계발서를 읽는 거다. 조너선 하이트의 『불안세대』를 읽고 바로 실천한 일이 휴대폰에서 네이버를 비롯해 모든 SNS를 지우고 밀리의 서재 어플 하나만 남겨둔 거다. 이제 난 빈 시간마다 전자책을 읽는 사람이 되었다. 좋은 점은 돈 주고 사서 읽기 아까웠던 책을 마음껏 읽을 수 있다는 거다. 요 며칠 내가 읽은 책은 『생각의 연금술』,『확신의 힘』,『마음의 힘이 필요할 때 나는 달린다』, 『뭘 해도 잘되는 사람의 모닝 루틴』이다. 내 기준에서는 모두 자기계발서에 해당되는 책들인데 이런 책들을 보약처럼 씹어 먹는다. 커다란 비전을 마음에 품는 일, 내가 가진 힘을 믿는 것, 지금의 나를 긍정하는 것, 내가 만날 미래의 모습을 미리 맞이하는 것, 마음에 담기면 바로 실천하는 것, 이런 것들을 나는 자기계발서를 읽으면서 해낸다. 읽으면 정말 그렇게 된다. 우울은 걷히고 낙담은 허물어진다.   모두를 위한 성교육을 쓰기 시작하기 전에는 『더 해빙』을 읽고 힘을 모았었다. 이토록 다정한 공부를 쓰자고 마음 먹게 한 것은 『백만장자 시크릿』이었다.사회는 더 나빠지고 트럼프가 대통령이 되고 사람들의 마음은 더 황폐해져 가고 혐오나 폭력이 공기처럼 익숙해져서 작정하지 않으면 알아차릴 수도 없는 지경이다. 우리집 큰 아이는 이런 사회에 살고 있다는 것이 너무 힘들다고 통화할 때마다 한숨이다. 나는 ‘내 마음을 그렇게 쓰지 않을 거야, 한숨 쉬고 희망 없다 탄식 하지 않을 거다. 더 치열하게 말하고 다닐 거고 더 다정하고 즐겁게 살 거야, 내 마음을 아낄 거’라고 했다. 그러기 위한 힘이 필요한 순간, 나는 마음에 마늘 주사 같은 걸 놔 주는 마음으로 자기 계발서를 읽는다. 효과는 좋다. 다시 잘해보고 싶은 마음에 나가서 달리게 되고 글도 이렇게 휘적휘적 조금씩 쓰게 되는 거다. 나아지고 있다는 뜻이다.   1.조너선 하이트, 『불안 세대』, 이충호 옮김,웅진지식하우스, 20242. 제임스 알렌×하와이 대저택 , 『 생각의 연금술』, 송은선, 함희영 옮김, 포레스트북스, 20243. 웨인다이어, 『확신의 힘』, 김아영 옮김, 21세기북스, 20134. 김세희, 『마음의 힘이 필요 할 때 나는 달린다』, 2024. 빌리버튼5. 이시카와 가즈오, 『뭘 해도 잘되는 사람의 모닝 루틴』, 김슬기 옮김, 다른상상, 20226. 이서윤·홍주연, 『더 해빙』,수오서재, 2020.7. 하브 에커, 『백만장자 시크릿』, 나선숙 옮김, 알에이치코리아, 2020 

 초보 성교육 강사의 일기 3 : 갈색의 시간   뭐라도 해야 한다. 내가 기다리는 무언가가 있다면,갈색 시간은 인내하는 시간, 나의 정성을 축적해야 하는 시간이다.    나의 2월은 그야말로 갈색의 시간이었다. 공식적으로 무려 12년의 경력단절 기간을 보내고 정규직이나 계약직의 세계로 들어서 보려던 나는 세상의 비정함에 화들짝 놀라, ‘그래 이런 곳이었는데 내가 너무 쉽게 생각했구나!’ 반성하며 응시원서와 자기소개서를 고치면서 오지 않는 연락을 기다리는 2월을 보냈다.  남은 것은 작년에 뿌려 놓은 씨앗, 성교육 강사로 일할 기회뿐. 성교육 강사는 내게 2안이었다. 나의 진로가 정해지지 않은 탓에 올해의 문구는 문지혁 작가의 『중급 한국어』에서 찾아낸 잠언 16장 9절의 말씀에 따르기로 했다. ‘사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라’ 3월이 가까워져 올수록 2안은 1안이 되어갔다.  3월의 시모임에서 ‘갈색의 시간’이라는 표현을 만났다. 줄리 폴리아노의 『봄이다! 』의 주인공 소년은 온통 갈색의 땅에 씨앗을 심는다. 기다리고 기다려도 새싹이 돋아나는 초록의 세상은 올 것 같지 않아 보인다. 그러나 땅속에선 뿌려둔 씨앗이 꿈틀꿈틀 자라나며 땅속의 동물들이 꼬물거리며 봄을 준비하느라 분주하다. 절대 돌아올 것 같지 않았던 봄이 어느 순간 다가와 갈색의 땅이 온통 초록색이 되며 책은 끝이 난다. 성교육 강사로 진로를 정했다지만 나는 소년과 다름이 없었다. 그저 양성과정을 거치고 몇 번의 수업을 경험한 것일 뿐. 강사로 나서기엔 부족함이 너무나 많은 상태여서 어디서부터 어디까지 채워가야 하나 막막했다. <2024 청소년 성교육 지도자 역량 강화 연수>, <시의적절 성교육>,<광주여성회 성교육 전문강사 양성과정>，＜딥페이크 사태, 정확한 진단을 위한 지도 그리기 특별강좌> 등 수업을 듣고 김항심 선생님이 마련해 주신 <성교육하는 사람들의 속 이야기> 수다회에 가서 선배 강사들은 어떤 태도, 어떤 마음으로 성교육을 하는 건지 탐색했다. 새로운 수업을 할 때면 도서관에 가서 성교육 관련 책들을 빌려오고 성교육 관련 블로그도 팔로우하고 있다. 물을 주며 기다리는 소년의 심정으로. 1학기 수업을 하면서는 수업 준비로 버거워서 헥헥거렸는데 겨우 9개 학교에서 수업한 게 다다. 백래시까지는 아니더라도 무례한 아이들이 많은 반을 몇 번 만나게 되기도 해서 다른 강사님들이 경험치를 쌓이게 할 모양이라며 위로를 해주었다. 2학기 첫 수업이 시작된 날은 ‘텔레그램 딥페이크 성범죄’ 뉴스가 터져 나온 날이었다. 딥페이크 보도 이후 이전의 <디지털 성폭력 예방교육>이 허망하게 느껴졌고 이렇게 세상이 바뀌지 않는 건 어른들이 바뀌지 않아서인 듯했다. 양육자 성교육이 시급해 보였다. 마침 글쓰기 수업을 듣는 곳에서 칼럼을 쓸 기회가 생겨 악에 받쳐 그와 관련한 글을 쓰기도 했다. 2학기는 8월 말 한 학교의 수업 이후 수업 일정 공지가 없는 9월과 10월을 보냈다. 10월 말쯤까지 여러 명의 강사가 출강하는 수업은 잡히지 않았고 작년에 출강했던 학교들도 방송 수업으로 대체했음을 월말 게시글을 보고서야 알았다. 계속 이렇게 기회가 줄어드나 싶었을 때 첫 양육자 성교육 수업을 제안받았다. 단비와 같은 기회! 다 회차 강의를 나 혼자 오롯이 준비하는 것도 처음이고, 양육자를 만나는 수업도 처음이었다. 작년에 경험한 다섯 학교의 강의, 올해 경험한 10개 학교의 강의안들과 내가 수강한 수업들, 읽은 책들이 이 수업의 자양분이 되어주었다. 이게 내가 뿌렸던 씨앗들이었던가? 이제야 새싹이 올라오는 건가? 얼마 전 교정직 공무원으로 일하는 남동생에게 교도소 내에 성폭력범 비율을 물어보았다. 내가 성교육 강사가 되었다니 무자격자가 성교육 강사를 한다고 한 마디 던지던 녀석에게 나는 발끈하지 못했다. (그래도 필요한 수업자료는 취합해서 넘겨줬다) 나도 한때 한심해 보이기만 하던 나의 대학 동기들이 학원 강사를 한다고 했을 때 이 아이들을 믿고 누가 수업을 받나 안쓰럽게 생각했던 적이 있었으니까.  위촉장을 받은 지 1년이 넘은 지금, 나는 여전히 부족함이 많은 초보 강사지만 ‘자위’라는 단어조차 입 밖으로 내지 못했던 첫 수업 때와 달리 이제는 편안하게 발화할 수 있게 된 단어들이 많다. 첫 시연에는 텍스트만 가득한 PPT 같지 않은 PPT로 시연을 했지만 이젠 애니메이션 효과도 넣을 수 있는 정도는 된다. PPT 초보자인 딸이 나름 부러워하는 작업을 할 수 있게 되어 가끔은 딸내미에게 엄마가 이렇게 자료 만들었다 자랑도 한다. 조금은 자란 것 같다. 초록이 가득한 봄은 아니지만 내게도 봄이 오고 있다고 믿는다.    뭐라도 해야 한다. 내가 기다리는 무언가가 있다면, 이름표라도 만들어 꽂아두고 매일 지켜봐야 한다. 어떤 일이든 갈색 시간을 생략할 수 없고, 건너뛸 수도 없다는 것. 그걸 인정하는 순간 힘이 생기는 것 같다. (중략). 갈색 시간은 인내하는 시간, 나의 정성을 축적해야 하는 시간이다. (이화정, 『우리의 영혼은 멈추지 않고』,<봄을 맞이하는 마음>,60쪽)  

회원 인터뷰 : 오후2024.11.11 월 오후 6:20~인터뷰 진행 : 무도(김진희),젬마(박재영)인터뷰 정리 : 무도     “결국 일을 할 때 뭔가 보람이 있어야 하잖아요. 그걸 기획한 사람이 기분이 좋았으면 좋겠다는이런 마음이 있었어요.”     자기소개무도 : 안녕하세요. 오후님, 만나 뵙게 되어 반갑습니다. 사실 이번 오후님 인터뷰는 제가 하고 싶다고 해서 진행이 되었고요. 민우회에 남성 회원분들이 있으시긴 하지만 많지는 않잖아요. 민우회원의 밤에서 오후님을 처음 보게 되었는데 경매에 무척 열심히 참여하시는 것을 보고 ‘저분은 대체 무슨 일을 하는 분일까’ 궁금했거든요. 또 재판 방청도 하고 있다고 들어서 오늘 그 이야기도 나눈다면 좋은 정보가 될 것 같습니다. 오후님을 잘 모르는 민우회원님들을 위해 전반적인 소개를 해주시면 좋겠습니다. 민우회 회원이 된 시기, 왜 가입하게 됐는지와 현재 민우회에서 하는 활동은 무엇인지 소개해 주시면 좋을 것 같아요. 오후 : 페독(페미니즘 독서모임) 모임에 제 애인인 ‘나무’님이 참여 중이었고요. 저는 그동안 독서 모임 두 곳에 참여하고 있었는데 하나 더 하고 싶었어요. 이전 독서 모임들에서는 페미니즘 책을 거의 선택하지 않는 경향이 있었고 심지어 『82년생 김지영』을 읽어도 분위기가 불편해지는 그런 상황들이었거든요. 마침 회사를 그만두게 돼서 페독 모임에 잠깐 참여를 하게 됐죠. 그동안은 ‘여성의 전화’에 몇 년 동안 후원을 하고 있었고 그걸로 충분하다고도 생각했던 것 같아요. 그전에는 지역성에 대해서 별로 관심이 없었는데 광주에 계속 살게 될 것 같아져서 지역에 있는 사람들과 지역에 있는 모임에 참여하고 싶은 마음이 생기더라고요. 로컬 그리고 페미니즘에 대해서 관심이 많은데 당장 주변에 사는 페미니스트들 보기가 힘든 거예요. 알 수도 없고 나무도 맨날 얘기하지만 다들 어디에 있는 걸까? 있긴 할 텐데 더 지방에서 지낼 때도 있었는데, 머리 짧은 사람이 편의점에서 아르바이트하는 걸 보면서 ‘저분이 혹시?’ 근데 전혀 알 수는 없고 그래서 나무가 괜찮다고 하는 얘기를 듣고서 바로 이 페독 모임을 하고 있어요. 무도 : 그게 언제쯤인 거예요? 오후 : 4월에서 5월 그때부터, ‘신입회원 만남의 날’에도 갔었고요. 그렇게 처음 시작을 하게 된 것 같아요. 무도 : 그럼 페미니즘에 대한 관심은 언제쯤부터 생겼을까요? 오후 : 꽤 오래된 것 같아요. 10년은 넘었죠. 오랫동안 관련된 책도 많이 읽었었고요. 저도 궁금한 게 대학교 저학년 때는 기독교인 모임 같은데 다녔었거든요. 처음에는 ‘왜 다른 사람들은 어떤 진보적인 선택을 할 때 페미니즘적인 선택은 안 할까’라고 생각했는데 한 4년, 5년 정도 전부터는 ‘왜 나만 이렇게 선택을 하게 됐을까?’ 역으로 질문을 하게 되고 다른 사람들은 그냥 다 선택 안 하는 게 당연한 흐름이고 그러니까 아직도 잘 모르겠어요. 왜 제가 그런 진보적인 부분에 관심이 생겼는지는 모르겠지만 다른 사람보다 훨씬 더 빨리 뭔가 더 빨리 읽어왔었던 것 같아요. 단적으로 생각해 보면 제가 오프라인 세계의 사람보다는 사이버 지박령이라고 온라인 세계가 더 편하고 자연스러워요. 친구들도 온라인 친구들이 훨씬 더 많고요. 엄청 오래된 영화 관련 사이트가 있는데 그 사이트에서 그 사람들과 대화를 하고 글을 쓰고 얘기하다 보니까 그런 지향이 잡히지 않았을까 싶어요. 아, 그리고 일에 대해서도 물어보셨죠? 무도 : 네, 맞아요! 오후 : 원래 국문과를 나왔는데 살아남기 위해서 개발자를 하고 있습니다. 무도 : IT 개발하는 일 하시는구나. 그래서 이쪽에 계셨구나. (인터뷰 장소가 첨단지구 지식센터 빌딩군이었음) 그럼 원래 광주에 안 사셨는데 광주로 이사 오신 건가요? 오후 : 아뇨, 저는 광주에 초등학교 5학년 때까지 계속 살았습니다. 그전에는 여수나 남원, 옥과 고흥 이런 데 살다가 광주로 오게 됐습니다. 무도 : 그럼 광주로 오고 나서 광주에 계속 살 것 같아서 오프라인 모임을 찾은 거네요. 오후 : 네~ 무도 : 제가 인터뷰 준비하면서 추가로 알게 된 것 중에 ‘No물욕’이라고 하셨다고 하는데 양말이 가입 계기라고 해서 많이 웃었거든요. 오후 : 제가 질문지 먼저 받고 깜짝 놀란 게 데이터베이스화가 굉장히 잘 되어있구나 싶었어요. 가입할 때 가입 계기랑 회원의 밤에서 얘기한 ‘No물욕’을 동시에 볼 수 있는 데이터베이스가 있나 보다. 무도 : 활동가들이 지켜보고 있어서 그런 것 같아요. 오후 : 양말은 사실 절반은 농담이고요. 제가 귀여운 걸 좋아해서요. 근데 사고 싶은 게 진짜 거의 없어요. 가끔 정말 갖고 싶은 생각이 들었을 때조차 쓸모없다고 생각해서 안 사는 경우가 많거든요. 그런데 요새는 내가 진짜 가지고 싶은 마음이 들었을 때는 정말 그걸 갖고 싶은 거니까 사줘야 한다 이런 식으로 마음을 조금 바꿨어요. 양말은 확실히 실용성이 있고 사면 신더라고요. 약간 반 농담이었기도 했지만, 가입해야 양말을 준다고 하길래……. 또 그런 지점도 있었어요. 뭐냐면 결국 일을 할 때 뭔가 보람이 있어야 하잖아요. 그걸 기획한 사람이 기분이 좋았으면 좋겠다는 이런 마음이 있었어요. 무도 : 경매는 왜 그리 열정적으로 참여하신 건지? 오후 : 어차피 후원이니까 후원의 마음으로 갖고 싶었습니다. 무도 : 맞아요, 후원의 마음을 이렇게나 적극적으로 표현하시다니 너무 놀라웠고 인상적이었죠. 오후 : 재밌죠. 경매에 참여해 볼 일이 없었으니까. 젬마 : 저희도 사실 회원의 밤도 처음이었지만…….오후 : 회원의 밤이 처음인가요? 젬마 : 네, 이번이 처음이었어요. 경매 같은 기획도 처음이었는데 사실 저희는 오히려 회원님들이 좋은 마음으로 경매해 주시는데 금액이 막 올라가니까 진짜 회원님들 괜찮나 이렇게 저희한테 주셔도 괜찮나 엄청나게 걱정했어요. 오후 : 다들 적정선에서 사신 것 같고요. 근데 이번에 저희 페독 모임에서 많이 샀잖아요. 약간 저희끼리 그런 얘기를 했어요. 역시 독서라는 것은 부르주아들의 취미다. 돈 있는 사람들이 시간 남고 책을 읽을 수 있는 거니까 그런 거다. 다들 힘든데 우리끼리 이렇게 막 다 긁어가도 되는 건가? 하면서. 무도 : 사실은 저도 정규적인 일을 하지 않다 보니까 후원은 하고 싶은데 돈이 없잖아. 그러니까 이렇게 선뜻 할 수가 없는 거예요. 그래서 부럽기도 했어요 사실은. 그래서 어떤 일을 하시는지 너무 궁금했던 거예요. 오후 : 그때 심지어 백수였어요. 백수였는데 젬마 : 회원의 밤 하실 때요? 헉! 오후 : 그러니까 5월부터 지금 11월까지 5개월간 쉬고 있었어요. 그래서 재판 방청도 할 수 있었던 거였고. 그때가 이미 출근이 결정된 날이었어요. 회원의 밤 다음 주 월요일부터 출근해야 했던 거예요. 누구랑 그 얘기를 하면서 후원의 밤이 있어서 샀다 했더니 그분이 출근하기 전에 마음을 다지는 굉장히 좋은 계기가 됐겠네요. 이러는 거야. 맞아 그렇게 돈 벌어서 그렇게 쓰려고 그러는 거지무도 : 그러네요. 진짜오후 : 어차피 진짜로 돈을 쓰는 데가 없어서……. 이제 장기적으로는 모아놓긴 해야겠지만 그런 마음으로 후원을 했습니다. 잘 쓰였으면 좋겠어요. 재판 방청무도 : 그러면 재판 방청 활동도 페독에서 들으신 건가요?오후 : 아니요, 그건 아니고. 제가 미투사건 이전에도 페미니즘 책을 읽어왔지만, 제가 도서관을 자주 가는데 페미니즘 칸이 원래 한 줄이었어요. 근데 지금은 책장에 반 이상이 됐어요. 거의 대부분의 도서관에서 그렇게 늘어나고 매번 신간 코너에도 페미니즘 책이 적어도 10권에서 15권 정도는 들어와요. 심지어는 페미니즘에 반대하는 책도 한두 권씩 들어와요. 안티페미니즘책들, ‘페미니즘은 정신병이다’ 이런 책이 들어온다니까요. 근데 계속 보는데 뭐랄까 다 이론적인 책인데 실천적인 책을 읽고 싶게 되는 거죠. ‘뭔가 하고 싶다!’라는. 그중에 N번방 사건 이후에 『그래서 우리는 법원으로 갔다: N번방 가해자 재판 방청연대기』라는 책이 있어요. 그 책은 법원에 가야 하는 개인들이 글을 써서 모은 책인데, 그 책에 굉장히 감명을 받았어요. 제가 재판방청에 진짜 가고 싶었지만 직장인이라 못 가다가 회사를 그만두고 나니 평일에도 갈 수 있게 됐어요. 페독과 신입회원 만남의 날에서 그런 활동이 있는지 물어보니까 있다고 하시는 거예요. 기회가 있으면 꼭 저한테 문자를 보내달라고 해서 참여를 하게 된 거에요. 참여는 두 번 밖에 못했는데, 혼자 두 번 정도 더 가서 그냥 앉아만 있었어요. 실제로 법정에 앉아서 어떻게 진행되는지를 알게 되는 것과 모르는 것은 굉장히 차이가 있겠다라는 생각이 들었거든요. 처음에는 그냥 (법원은) 어떤 행정처 같은 곳이라고 생각을 했어요. 그런데 민우회 활동가분들과 같이 갔는데 다들 굉장히 감정적으로 올라와 있는 상태였지만 누르고 있구나를 알았고, 심지어 뭐라고 말씀하셨냐면 계속 재판이 있었는데 (재판 내용에) 너무 실망하실까 봐 결심에 불렀다고 하신 거예요. 전 중간에 불러도, 재판이 짧아도 상관없는데. 다들 결심이니까, 재판의 과정을 모두 함께 겪었기 때문에 재판 결과가 나오는 이 재판정은 굉장히 감정적인 공간이구나 깨달았죠. 제가 생각했던 행정적인 공간이 아니라는 것에 충격이 있었고 들어가서야 알았는데 많은 재판들이 차례대로 진행이 되거든요. 판사들이 말하고 그냥 계속 뭔지도 모르겠는데 옆에서 “이번 거예요.” 그러시는 거예요. 그러면서 앞에 있는 두 분이 손수건을 꺼내시는 거예요. 옆에 분도 눈물을 흘릴까 봐 미리. 무슨 말이 나올지 모르니까, 그게 뭐랄까 거기에 앉아 있지 않으면 전혀 알 수 없고 그런 것 때문에라도 한 번 가보면 그 전과 전혀 다른 것 같아요. 무도 : 그럼 결심만 가신 건가요? 아니면 그 뒤로 몇 번 더 가신 거예요? 오후 : 두 번을 더 갔는데 그 다음 혼자 갔을 때는 써져 있는 걸 보고 대충 적어서 청강하듯이 여기 앉아 있다가 저기 앉아 있다가 했어요. 가해자들이 거기 온다는 것도 굉장히 영향이 크더라고요. 애인 같은 경우에도 같이 한번 가볼까 했더니 너무 무서워서 가기 싫대요. 그것도 굉장히 공감이 되고요. 저는 좀 감정적이지 않은 편이라고 생각해서 아무 생각 없이 앉아 있을 줄 알았는데 굉장히 힘들더라고요. 젬마 : 왜냐하면 판결문에 그 사건에 대한 관점, 어떤 관점으로 판결문을 썼는지에 대한 판사님의 생각 그리고 그게 상황적으로 그려지면서 굉장히 감정 전이가 빨리 오고 실제로 가해자들이 부모님들과 함께 법정에 앉아 있었을 때의 행태를 보면 또 화가 나서 눈물이 나기도 하고 오후 : 그리고 가해자에게 마지막으로 말할 기회를 주는데 그 말하는 걸 듣게 되니까요. 잘못했다고 안 하는 사람도 있어요. 그런 경험들은 전혀 생각하지 못했던 상상 밖의 경험이라서 더 지원을 해야겠다라는 생각이 들었어요. 개인으로서 할 수 있는 게 없다고 생각을 하거든요. 어차피 내가 돈을 엄청 많이 벌어서 재단을 만들 수 있는 것도 아니고요. 근데 거기에 앉아 있음으로 가해자들이 스트레스를 받고 판사나 검사 이런 사람들이 눈치를 봐서 어떻게 하려고 노력을 한다는 지점. 무도 : 그러니까 지켜보는 사람들이 있음으로 인해 누군가 관심을 갖지 않으면 마음대로 지껄일 수도 있는데 그렇지 못하겠네요. 오후 : 연대자D도 매번 말하지만 가해자는 매번 와서 얼굴 보고 라포가 형성되는데 피해자는 있는지 없는지도 모르겠고 그렇게 계속 진행이 된다고 하더라고요. 저도 공감이 되더라고요. 나오는 사람은 계속 그 사람이니까 무도 : 아~ 피해자는 오히려 안 나오고 대리인만 나오니까. 젬마 : 대리인이 국선변호사가 나오든 아니면 어차피 검사랑 공판 싸움을 하는 거라서 오후 : 변호사도 참석을 많이 안 한다고 하더라고요. 왜냐하면 건건이 엄청 많은데 그중에 필요한 뭔가 엄청 중요한 건 몇 개 없어서 그러니까 재판 방청을 더 많이 참여를 해줘야 할 것 같아요. 단순히 제가 직장에서 일을 한다 하더라도 옆에 모르는 사람이 앉아서 보고 있는 거랑 나 혼자만 편안하게 하는 거랑 얼마나 차이가 나겠어요. 누가 보고 있다는 것. 정말 발에 가시 같은 그런 느낌, 판사를 괴롭히는. 젬마 : 지켜보고 있다. 약간 이런 무언의 압박 오후 : 이제 직장에 다녀서 참여하기는 힘들겠지만 무도 : 그러네요. 좀 아쉽네요. 또 새로운 분들이 가시면 좋겠네요. 책읽기무도 : 국문과를 졸업 하셨다고 했잖아요. 책은 언제부터 많이 읽으신 거예요? 책은 주로 사서 읽으시는건지? 오후 : 초등학교, 중학교 때부터 그랬던 것 같고 근데 이제 낚인 거죠. 책을 많이 읽으면 국문과 가야 된다고 생각했는데 전혀 아니었던 거구요. 저는 사는 걸 별로 안 좋아하기 때문에 대부분 도서관에서 빌려서 읽고요. 백수 시절에는 도서관 4곳에서 책을 읽었어요. 그러면 대략 20권 정도 되거든요. 근데 중요한 건 많이 읽지는 않아요. 저희끼리 책 산책 시켜 준다고 하거든요. 꺼내 갔다가 다시 갖다 주고 꺼냈다가 다시 갖다 주는 건데 중요한 건 그중에 한 권이라도 딱 꽂혀서 읽히는 게 있는 게 중요한 거니까. 정확히 말하면 많이 읽는 게 아니라 많이 빌린다고 생각하시면 될 것 같아요. 무도 : 그럼 여러 번 빌려놓고 못 읽으신 책이 있어요? 오후 : 『초예술 토머슨』이라는 책을 세 번이나 빌렸거든요. 다른 책들도 마찬가지인데 정말 읽고 싶은데 못 읽고 있었어요. 또 가장 최근에 계속 들었다가 못 읽었던 『레이디 크레딧』도 한번 얘기해 보고 싶어요. 이 책도 진짜 한 6개월 정도 빌렸었죠. 『레이디 크레딧』은 성매매에 관련된 자본 경제 논리가 어떤 식으로 성매매 산업을 구성하고 있냐 이런 내용이거든요. 제 안에서 성매매도 굉장히 중요한 의제 중의 하나인데 아직도 어떤 쪽으로 생각해야 될지 방향을 못 정하고 있으니까. 성노동이냐 아니냐 이런 여러 가지가 있잖아요. 안티 페미니스트 측에서 매번 물어보는 ‘너 그거 어느 쪽으로 생각해’ 이렇게 물어보는 그런 지점이라서 계속 읽고 있는데 이 사람이 그래도 제가 봤을 때는 해결책에 가까운 내용을 썼다고 생각돼요. 민우회 활동 계획 무도 : 혹시 민우회가 이랬으면 좋겠다거나 민우회 활동 중에 새로운 게 생겼으면 하는 게 있을까요? 오후 : 저는 회원만남의 날에도 법원 방청에 대해서 얘기를 했었고 이미 있었다고 하더라고요. 저는 어떤 사람을 지지하기 위해서 그 자리에 가는 것도 좋지만 그냥 법원에 가서 성범죄 관련돼서만 쭉 듣고 오거든요. 거기 앉아서 총체적인 걸 듣는 커리큘럼, 체험하는 정도도 좋을 것 같아요. 충분히 시간이 된다면요. 그게 굉장한 충격일 수 있거든요. 젬마 : 이런 커리큘럼을 진행하는 상담소도 있었던 것 같아요. 판결문 같은 걸로 토론하는 모임도 있고 하니까 그런 부분은 저희도 한번 시도해보는 거 괜찮을 것 같네요. 무도 : 내년에 성교육 강사 양성과정 하니까 양성 과정 중 하나로 이런 부분 들어가면.오후 : 거기 안에 넣으면 진짜 좋긴 하겠네요. 저는 다른 모임들에서도 어떻게 하면 전략적으로 전혀 관심 없는 사람을 관심 갖게 만들 수 있을까 그런 포인트가 뭘까라고 생각했을 때 체험적인 지점이 있으니까. 어려운 지점이긴 하거든요. 이런 내용을 홍보하고 조용히 찾아올 수 있는 그런 루트가 있으면 좋겠는데 어렵네요. 무도 : 주변에 민우회원으로 만들고 싶은 분이 있나요?오후 : 저는 오프라인 사람과는 거의 교류가 없어서. 떠오르는 분이 있긴 해요. 어떤 독서 모임의 일원 중에 한 명인데 제가 민우회 얘기를 하면서 법원 방청 얘기도 했거든요. 그분이 민우회는 뭐 하는 곳이야 하고 물어보더라고요. 정확하게 뭘 하는 곳이냐 물어봤을 때 소모임들 얘기하면 그걸로는 부족하다고 더 물어봐요. 성폭력 상담소를 운영하고 있고 쉼터가 있어서 거기서 사람들을 지원한다고 하니까 그제서야 아~ 그런 걸 하는 곳이구나. 딱히 어떤 뭘 한다고 생각이 안 드나 봐요. 근데 그분 말이 뭔가 참여하기 시작하면 너무 화가 나서 거의 투신을 해버릴 것 같아서 약간 겁이 난다. 그러니까 좀 모르는 상태로 있고 싶다. 그래서 좀 더 얘기를 해볼까 싶어요. 준비한 질문을 마친 후 책에 대한 이야기를 좀 더 하다가 오후님은 자전거를 타고 집으로 갔고 그렇게 만남이 마무리 됐습니다. 회원의 밤을 한껏 즐겨주시고, 회원 인터뷰에 응해주신 오후님께 다시 한 번 더 고마운 마음을 전합니다.<오후님이 그린 네컷만화>  

 회원인터뷰 : 정 건 인터뷰 진행 : 젬마(박재영)햇살(정지윤)인터뷰 정리 : 젬마   '잠깐! 내가 지금까지 살면서 불편함을 못 느낀 건 오른손잡이처럼 남성이기 때문 아닐까?'안녕하십니까?정건회원님 반갑습니다. 지난 '민우회원의 밤' 경매 이벤트에서 유난히 활약을 보여주신 덕분에 올해 마지막 소식지 인터뷰이로 선정되셨습니다. 인터뷰를 시작해보겠습니다. Q. 먼저 자기소개 부탁드리겠습니다. A. 네. 안녕하세요. 평범한 노무사 사무소를 운영하고 있는 공인노무사, 민우회 2년 차 회원인 정건입니다. Q. 민우회 언제, 어떤 계기로 가입하게 되셨는지요? A. 서울에 있을 때는 이제 친구 따라 강남 간다고 한국여성민우회에 가입했어요. 그런데 고향으로 오고 나서 너무 심심하고 여기서 좀 편하게 얘기할 수 있는 곳이 없을까 생각했어요. 도시와 농촌의 문화격차가 크더라구요. 제가 있는 곳은 시골인데 고립된 느낌도 있었고 ‘내가 사는 지역에서 무엇을 할 수 있을까?’하고 찾아 보다가 광주여성민우회가 생각이 나서 가입하게 되었습니다. Q. 현재 평범한 노무사라고 이야기하고 활동하고 계시는데 노무사라는 직업을 택하신 이유가 궁금합니다.A. 일단은 가부장적이고 마초적 남성성을 강하게 갖고 있는 정건이 골랐구요. 저 자체도 해고자 출신이고 저도 잘리고 나니까 좀 억울하더라구요. 여러 가지 이유가 있는데 전공이 나랑 안 맞는걸 깨닫게 됐었고 다른 길을 찾다가 학원에서 해고 당해서 화가 나는데 나중에 노동법이라는 게 있다라는 것을 알게되었어요. 물론 그 법이 저한테 적용되진 않았지만요. 그런 아쉬움을 뒤로 하다가 군 복무 때문에 고향에 와서 친구들을 만났어요. 고등학교를 졸업하고 일찍 일을 시작한 친구들이 많았거든요. 오랜만에 만나서 술 한잔하는데 친구가 "월급을 못 받았다. 어떻게 해야 하냐?" 이런 이야기를 주고받았고 거기서 나는 모른다고 해야 했는데 "내가 알아보겠다." 고 답했어요. 그게 저와 노동법의 첫 만남이었죠. 그러다 노무사가 됐네요.   Q. 경매 이벤트에서 정말 눈에 띄는 활약을 해주신 덕분에 재미나고 훈훈한 분위기가 만들어진 것 같습니다. 그렇게 많은 경매에 참여하신 이유는 무엇일까요? 정말 물건이 마음에 들어서였는지 아니면 광주여성민우회에 애정과 사랑과 관심이 많아서 후원할 방법을 경매로 선택하셨을까요?A. 두 번째라고 할께요. 사실 둘 다인데 카드지갑은 정말로 필요했구요. 명함을 따로 보관할 데가 없었는데 색깔도 너무 예쁘고 좋아서 이거는 반드시 사야겠다.그런데 생각보다 낮은 가격에 얻었다. 사실 경매 이벤트가 있다라는 걸 듣고 이미 현금을 준비를 해놨습니다. Q. 혹시 자랑을 좀 하셨나요?A. 굳이 자랑할 필요가 없죠. 내가 갖고 있는 것 만으로도 자랑이고 여기 민우회에 나오면 자동으로 가능하지요. 민우회 사람들은 알아 볼 테니까요. 아! 그리고 그림은 원래 아버지께 선물 드리려고 했는데 아버지께서 "네 방에 걸어놔라." 하셔서 제 사무실 겸 방에 걸어놨어요.'민우회원의 밤'에서 셀럽 경매 이벤트에서 낙찰받은<김화순 작가 '4월의 춤'>   Q. 광주여성민우회가 준비한 '민우회원의 밤'은 어떠셨을까요? A. 저는 이렇게 많은 게 준비된 줄 몰랐어요. 너무 죄송했어요. 아니 이렇게 열심히 준비한 줄 알았으면 경매 금액을 그렇게 부르는 게 아닌데... 저는 식사 자리 정도만 생각했는데 무대까지 준비하실 줄 상상도 못했어요. 아니 도대체 일하기도 바쁜데 언제 이것저것 준비했나하는 생각이 들었습니다. 식사도 비건이었는데 정말 좋았습니다. 메뉴들도 다양했구요. 저 또한 (비건메뉴에 대한)아이디어를 얻었어요. Q. 노무사 일을 하시면서 회원들에게 공유해주실 만한 에피소드가 있을까요? A. 육아휴직을 이유로 한 해고 사건이요. 육아휴직을 신청했는데 신청서 작성을 하지 않고 구두로 신청을 했어요. 그런데 육아휴직을 신청했다는 증거가 없으니까 복직도 못하는 상황인거죠. 지방노동위원회에 이분이 원하는 복직과 육아휴직 사용을 신청했어요.지방노동위원회에서 부당해고 등 구제 신청을 하면 보통 2~3개월 후에 판정이 나요. 그럼 2~3개월 동안 소송처럼 이 해고가 왜 부당한지 증거 제출하고 상대방도 반박하는 서면을 내요. 상대방 주장에 또 반박하고 이 절차를 반복하면서 한 2개월 뒤에 누가 이겼는지 판정을 하고 한 달 뒤에 판정서가 와요. 그러면 이 판정서를 받고 10일 안에 불복할지 말지를 결정해 중앙노동위원회에 재심을 신청해야 돼요. 이 10일 사이에 이분이랑 이걸 불복할지 말지, 판정서를 보고는 '중앙노동위원회에서도 쉽지 않을 것 같다' 얘기했던 거예요. 저희가 심급 대리 원칙이라 한 번 맡았다고 꼭 중앙노동위원회까지 (같이 맡아서) 가는 게 아니에요. 저희는 지방노동위원회까지만 하는 거고 추가 계약을 하면 중앙노동위원회까지 하는 거라서 그분한테 물어봤죠. 진짜 하루 남겨 놓고 재심 신청하고 2~3개월 동안 다퉜는데 거기서 중요한 증거가 나왔어요. 이분 핸드폰에 통화가 자동 녹음이 되어있더라구요. 그 녹음 파일을 본인도 모르고 있다가 배우자분이 찾아내 가지고 주요 증거 자료로 활용할 수 있었어요. 정말 운이 좋았던 사건이었습니다. Q. 서울에서 활동하시다 고향으로 와서 활동하시는 이유도 궁금합니다.A. 공황장애 때문에요. 사실은 직장 생활이 일단 안 맞았고요. 처음에 고향에 와서 한 3~4개월은 거의 요양만 했어요. 그냥 잠만 잤어요. 한 3개월 정도 거의 잠만 잤는데 그렇게 누워 있다보니 회복이 되었어요. 수영도 하고 뭐 이것저것 조금씩 늘려가는데 너무 심심한 거예요. '그냥 개업이나 한번 해볼까? 안 되겠다 싶으면 폐업하지 뭐~' 하는 마음으로 개업했어요. 사무실 구하지 말고 온라인으로 해보자했는데 '이게 왜 장사가 잘 되는데? 왜 의뢰가 들어오는데?' 가 된거죠. 사실 이거 안 되면 폐업해야지 잘될 거라 생각하고 한 건 아니었어요. Q. 바쁜 와중에 나만의 일상은 이렇게 즐기고 있다 라고 소개해 주실 부분이 있나요? A.보통 아침엔 수영하고요. 점심에 일하다가 상담 없으면 국궁하러 가고요. 출장도 가고 민우회에 페미니즘 독서모임 있으면 독서 모임 나오고 그렇게 한적하게 보내고 있어요. 가끔 일주일에 두 번 정도는 근력 운동도 하고 지금은 다이어트에 집중해 보고 있습니다.   Q. 남성 페미니스트로서의 정체성이나 고민, 자부심 뭐든 함께 나눠주세요. A. 군 복무가 끝나고 서울 갔을 때는 ‘송곳’이라는 만화가 한창 유행했어요. 노무사라는 직업을 좀 알고 내가 저 직업이 맞을까 그럼 내가 노동자 상담을 할 수 있는 곳은 없을까 해서 활동하게 됐던 게 알바 노조였어요.아르바이트 노동조합이었고 거기서 처음 활동을 시작했었고 거기서 여성주의를 처음 접했어요. 그래서 반 페미니즘적인 남성 조합원이 문제가 있다고 해서 어떻게 하면 '이 사람들과 함께 할 수 있을까' 하는 고민 속에서 예비역을 위한 페미니즘 모임이 만들어졌습니다. 일반 노조 내에 활동을 많이 하는 조합원 들을 모아다가 페미니즘 책 모임을 한 거죠.(『자본론』 읽자고 해놓고 『젠더와 사회』로 책을 바꾸고) 모임을 내가 하자고 했으니 도망도 못 가겠고 페미니스트 모먼트의 순간이 있는데 오른손이 어릴 때 수술해서 이래요.(수술자국 보여 주셨음) 왼손으로도 젓가락질이 가능할 정도로 왼손을 잘 사용해요. 지갑 같은 것도 보통 왼쪽 주머니 이렇게 해서 넣고 다니거든요. 근데 어느 날 지하철을 타려고 개찰구를 지나려고 지갑을 꺼내서 찍는 순간 너무 불편 하더라구요.'잠깐! 내가 지금까지 살면서 불편함을 못 느낀 건 오른손잡이처럼 남성이기 때문 아닐까?' 라는 생각이 딱 들었어요. 내가 페미니스트가 됐구나 그때 받아들이게 된 것 같아요.   Q. 인터뷰를 쉼 없이 달려왔습니다. 벌써 마지막 질문이네요. 정건님이 내년 민우회에서 함께 하고 싶은 일이나 바라는 점이 있다면 솔직히 말씀 부탁드립니다. A. 저는 같이 하고 싶은 활동이 있다면 어쨌든 사회주의 페미니스트로서 나름대로 사회주의자면서 개량주의자일 수도 있겠지만 어쨌든 일터에서 직장 내 성희롱, 직장 내 괴롭힘이든 모성보호 제도든 간에 민우회랑 함께할 수 있는 게 있으면 좋겠다 라는 생각이 듭니다.  

 안녕하세요, 이번 호의 [다솜누리는 매일매일]을 작성하게 된 활동가 희동입니다. 아직까지 따뜻한 날씨이지만 점점 추워지는 것이 느껴지는 11월이네요. 이 글을 읽으시는 분들 모두 따뜻한 겨울나기 준비를 하고계시겠죠?   하반기의 다솜누리엔 작은 변화가 있었는데요, 쉼터 이곳저곳에 그림과 사진이 늘어났답니다. 이 사진들은 하반기에 새로 입소한 지적장애인 다솜인의 쉼터 생활 이해를 돕기 위해 배치되었어요.다솜누리는 일반보호시설로 장애인보호시설이 따로 있다보니 비장애인 입소자들이 대다수였어요. 그러다보니 지적장애인을 직접 만나고 지원하는 일이 저로서는 처음 겪는 상황이었답니다. 그래서 처음에는 제가 이해하지 못하는 행동을 하시는 것을 보며 당황스럽기도 쉼터 생활이 불편하신가 많이 고민도 했었답니다. 제가 질문을 해도 대답 대신 웃기만 하시거나, 생활 규칙을 듣고 나서도 여러 번 어기시거나, 식사 전에 간식을 너무 많이 드신다거나 하는 행동들이었어요. 자세하게 적을 순 없지만 그 외에도 저희가 개입해야 하는 부분이 아닐지 고민이 되는 행동들이 있었답니다. 그래서 활동가들도 어떻게 지원을 하는게 좋을지 평소보다 훨씬 많은 회의를 했었어요.   결국 다솜활동가들끼리 쉽게 결론이 나지 않을 것 같아 그때부터 지적장애인의 이해에 관한 교육을 통해 역량강화를 하기로 했습니다! 장애인권익옹호기관의 활동가 분을 모셔 지적장애인의 특성과 그들을 오래 지원해오신 분들의 지원방법을 들은 것이 초반에 큰 도움이 되었답니다. 언어적 정보보다 시각적 정보를 더 쉽게 이해하시는 지적장애인의 특성상, 제가 한 질문을 이해하지 못했지만 보통 웃으면 상황이 흘러가기 때문에 웃기만 하셨던 것이죠. 그들은 그들의 방식으로 소통을 한 것인데, 우리는 비장애인의 소통방식이 아니면 소통이 안된다고 생각한 것이구나 하는 깨달음이 있었습니다. 좀 더 이해하기 쉬운 언어와 짧고 명확한 문장을 통한 질문이 필요하다는 것을 배우게 되었답니다.   그리고 일상생활에서 지적장애인이 이해하기 쉬운 환경을 만들어 주는 것이 곧 지원이라는 점도 알게 되었어요. 일상에서의 지원은 장애인권활동을 오래하신 유관기관들과의 사례회의를 거쳤는데요. 언어로 쓰인 설명이 아니라 그림이나 사진, 영상을 이용해 반복적으로 교육하거나 기계 옆에 시각적 자료를 추가할 것을 팁으로 얻어왔답니다. 그래서 지금 다솜누리의 분리수거 통에는 ‘유리’ ‘플라스틱’ 대신 통에 맞는 물건 사진이 프린트되어 붙어있어요. 전자레인지의 다이얼 숫자 ‘2분’ 옆에는 햇반 그림이 그려져있답니다. 샴푸,린스,바디워시의 위치와 사용법, 세탁기 사용법에 관한 자료도 만들어야 해서 아직 갈 길이 멀답니다.   함께 생활하는 다른 다솜인들도 처음엔 어려워했지만 새로운 입소자의 특성에 대해 이해하는 시간을 거친 뒤에, 지금은 이해하기 쉬운 방식의 설명을 어떻게 해야하는지 아시게 되었답니다. 최근에는 다솜생활 규칙을 그림으로 직접 그려주시기도 하셨어요. 활동가들보다 더 차별의 시선 없이 있는 그대로의 그들을 존중하는 성숙한 태도에 활동가들 모두 큰 감동을 받았습니다. 이 지면을 빌려 크게 자랑하고 싶어요.   아직 생활지원에 있어서 고민하는 점, 걱정되는 부분이 없다면 거짓말이겠지만 활동가들도, 모든 다솜인들도 같이 조금씩 나아가고 있는 것 같습니다. 이렇게 조금씩 깨달음과 변화의 과정을 거치며 다솜 활동가들 모두 현재의 다솜누리가 얼마나 비장애인을 중심으로 만들어진 환경이었는지 다시 돌아보는 시간을 가지게 되었어요. 장애와 비장애가 따로 구별되어 지내는 것이 아니라, 지금까지 몰랐던 상대의 특성을 이해하고 일상에서 모두에게 접근이 더 쉬운 환경을 만들어 이렇게 함께 생활한다면 그건 비장애인에게도 더 편한 생활로 이어지겠다는 생각도 했습니다. 앞으로도 장애와 비장애가 같이 지낼 수 있는 다솜, 더 크게는 지역사회를 상상하며 이번 달의 [다솜누리는 매일매일]은 여기서 끝맺도록 하겠습니다! 남은 한 해 마무리 잘 하시고, 내년에도 잘 부탁드립니다!  

룰루랄라 치치킹킹 후기 역사는 때로는 느리게 흐르고 퇴보하는 때가 있는 것 같지만 그래도 조금씩 조금씩 앞으로 나아가고 있고 그 나아감에는 여성들의 연결, 연대가 분명히 큰 역할을 하고 있다고 생각해요. 한국의 여성운동도 피해자들의 용기와 연대자들의 연결로 만들어졌고 나아가고 있으니까요. 미얀마는 2021년 2월, 군부의 쿠데타 이후 여전히 내전상태이며, 군부에 저항하여 미얀마 민주주의를 향한 시민저항운동을 3년 넘게 진행 중입니다. 점점 심화되는 분쟁은 미얀마의 법치를 무너뜨리면서 다른 형태의 성적, 성별에 기반한 폭력도 급격히 급증하고 있으며 여성과 여아들에 대한 오래된 학대, 성폭력 및 젠더폭력 패턴을 악화시키고 있는 상황입니다 더불어 최근에는 시민군에 의한 젠더폭력까지 더해지고 있어 많은 여성들이 불안과 무기력 속에서 일상을 살아가고 있습니다.   룰루랄라(자유롭고) 치치킹킹(평화로운) 사업은 (사)아시아 여성네트워크가 주관하여, 태국 메솟의 미얀마 여성 및 활동가를 대상으로 역량강화하는 프로젝트입니다. 다솜누리는 성폭력예방교육 5회기 프로그램을 진행하였습니다. 프로그램은 다음과 같습니다.회차주 제1우리는 서로의 증언자 (반성폭력 운동 역사)2네 잘못이 아니야 (통념 다루기)3젠더관점에서 여성 폭력 바라보기4상담 마이크로 스킬 (피해자와 마주하기)5주변인 전략으로서 액션 플랜 짜기저희가 만난 교육 대상은 미얀마에서 대학교수, 교사, 공무원, 전업주부 등 다양한 직업을 갖고 일상을 살다가 내전상황으로 어쩔 수 없이 국경을 건너 태국에서 자유가 속박된 채 난민 생활을 하고 있었습니다.참여자들의 후기 ⚪ 성폭력을 당한 친구가 누구한테도 피해를 말을 하지 못 했는데, 교육을 듣고 나서야 그 이유를 이해할 수 있게 되었습니다. 친구를 도울 방법을 고민해보겠습니다.⚪ 미얀마 여성들은 성폭력을 당하고 있는 것조차 인지하지 못 하기도 합니다. 해결방법 중에 ‘아무것도 하지 않아도 된다’ (내가 할 수 있는 만큼, 그것이 아무것도 하지 못할지언정) 까지도 정답이라고 한 것은 새로운 의식이었습니다. 미얀마에서는 도움을 요청했을 때, 여성에게 너도 잘못이 있다고 말하는 사람들이 80%임. 주변에 많이 가르쳐줘야겠다고 느꼈습니다.⚪ 피해자를 도와주고 싶다는 마음이 있었지만, 무서운 마음이 있었고, 해결방법도 몰랐는데, 오늘 배우게 되어서 용기를 내어볼 수 있을 것 같습니다. 감사합니다.⚪ 성폭력의 책임이 있는 것은  피·가해자뿐 아니라 모두에게 있다는 것을 배웠고. 본인도 높은 공무원인데도 모르고 살았으니, 미얀마가 현재 이럴 수밖에 없는 것 같아요. 저부터 움직여서 미얀마 여성들이 많이 알 수 있게끔 노력해보겠습니다.⚪ 미얀마 국내에서 중학교 교사였고, 젠더폭력을 배웠으나 많이 모르고 있다는 것을 알게 되었습니다. 이번에 실천해야 도움이 되는 것을 알게 되어 감사합니다.참여활동가의 후기 * 참여 활동가 : 봄봄, 포키, 도비, 희동, 원더* 인터뷰 참여 활동가 : 봄봄, 원더 아래 인터뷰는 강의를 진행했던 두 활동가의 문답형식으로 진행되었습니다. (‘룰루랄라 치치킹킹’은 우리에게 000이었다)1. 지난 기획시작했던 3월부터 강의를 마무리한 9월까지 거의 반년동안 진행한 사업이 끝이 났는데요. 끝 마치고 난 소회가 있다면?   봄봄: 시원섭섭??!! 시원이 한 90이고요, 섭섭이 10!(하하하), 의미를 찾는 과정이기도 했지만, 머리 한 켠에 묵은 과제처럼 계속 달고 있었던것 같아요. 민우회 자체 사업으로 우리가 기획하고 했으면 부담이 덜했을 것 같은데, 다른 단체와 연대한 사업이어서인지 내내 부담감이 있었어요.   원더: 저도 두 가지 감정이 들었어요. 저는 시원한 것보다 아쉬움이 훨씬 더 컸던 것 같아요 내내 계속 고민됐던 것들이 너무 많았는데 끝까지 답을 못 찾은 느낌. 과연 그분들한테 가닿았을까. 실질적으로 도움은 되는 것일까 통역을 거치다 보니까 전달은 잘 되는 것일까 계속 걱정스러운 감정이 남았던 것 같고요 두 번째 감정은 이제 아쉬움하고 또 다른 또 결이 있는 것 같아요 이분들과 연결된 느낌?   봄봄: 맞아요 맞아요.   원더: 다솜누리의 입소자 이상으로 제가 너무 긴 시간을 생각하고, 고민하고 마음을 너무 쓴 것 같아요 기회가 다시 온다면 한 번 더 만나고픈 마음이 있습니다.2. 프로젝트를 진행하면서 가장 힘들었다거나 어려웠던 순간이 있다면?   원더: 처음부터 끝까지 힘들고 어렵고… 개인적으로 제가 갖고 있는 강의 경험이나 데이터의 부족도 있지만 이 사업의 방향이나 교육 대상에 대한 그림이 잘 그려지지 않아서 디테일을 채우는 것이 어려웠어요   봄봄: 맞아요 기본 스케치가 되어 있어야 여기다 뭘 색칠해 볼까 뭘 해볼까 하는데 그게 잘 안되니깐 막막했던 것 같아요.. 저는 잊을 수 없는 순간이 저의 첫 회의인데요   원더: 하하하 아 그날이요! 정말 큰일이 났다 싶었지요   봄봄: 현지 활동가들과 처음 만나는 회의였는데, 통역해주는 선생님의 한국어를 5%도 알아듣지 못 하겠더라구요 이번 강의가 통역을 통해 참여자들에게 내 말이 전달되고, 참여자들의 피드백도 통역을 통해 우리가 전달받을 수 밖에 없는 상황인데, 통역사의 말을 거의 못 알아 듣겠는거죠. 그리고 통역사가 한국의 젠더 용어들을 이해하고 계시는지 확신이 없는 상황에서 강의 시나리오를 써서 통역사에게 전달해야 하는데 어떤 단어를 써야 할지도 고민하게 되니깐 그것도 어려웠구요.   원더: 통역하시는 분이 정말 진짜 애쓰신 거는 아는데 질문이 갔는데 다시 돌아오는 답변이 뭔가 핀트가 조금씩 어긋나 있는 것 같은 느낌이 있었어요   봄봄: 첫번째 강의에서 미투 운동 부분을 다뤘는데, 안희정 도지사 미투 사건을 사례로 쓰려고 하니까 이것도 어떤 단어로 어떻게 풀어야 될지 모르겠는 거예요. “유명 정치인”정도면 조금 더 알아들으실까. 이런 디테일한 부분에 신경을 많이 쓰게 되더라고요.   원더: 저는 중간에 강의가 펑크날뻔 했을때요 부담이 계속되었던 상황이고 컨디션도 너무 급격하게 안 좋아졌는데 그날 봄봄이 저와 강의 일정을 바꿔주셔서 얼마나 다행이었던지요   봄봄: 혼자 다섯 강의를 이어 갔으면 얼마나 부담이 컸을까 싶어요. 3. 반대로 가장 뿌듯하거나 기쁜 순간이 있다면?   봄봄: 저는 두 강의밖에 하지 않았는데요. 그런데도 참여자들이 진짜 집중해 있는 게 느껴져서 더 연결감을 느꼈나 싶은 것도 있는 것 같아요.   제가 두 번째 강의할 때 한 분이 표정도 안 좋고, 강의 내내 머리가 지끈거리는 것처럼 계셨거든요.   줌으로 하면서 표정도 살필 수 밖에 없는데. 저 분이 뭔가 지금 불만족스러우신 건가, 지금 상황이 안 좋은 건가 싶었어요. 그런데 강의 끝나고 소회를 나누는데 그 분이 그날 저녁, 혈압이 너무 올라가지고 쉬어야 되는데도 참여 못하면 너무 아쉬울 것 같아서 그냥 끝까지 버티고 계셨다는거에요.   그 때, 나라면 의무 참여도 아니고 컨디션도 안 좋은 상황에서 저 분처럼 참여할 수 있었을까 싶더라구요. 그런데 그분은 끝까지 계셨잖아요. 그걸 버티고 계시던 마음은 뭘까. 그런 생각을 했던 것 같아요.   원더: 저도 봄봄과 비슷한 것 같아요. 5회기 내내 비슷한 참여자 수가 채워졌고, 어렵다고 하시면서도 참여하시고, 마지막 즈음엔 저도 그 분들의 별칭을 부르면서 피드백을 주고받고 하는 것까지 됐던 것 같아요. 시작할때 낯설고 어려웠기만 했는데, 그 들이 처한 상황 속의 어려움들도 공유하고 고민도 이야기해주시고 의지하는 마음을 계속해서 표현해 주셨고요. 5회기 마지막 강의 때는 마지막 인사까지 다 나누고 봄봄도, 아시아여성네트워크 선생님도 다 나가셨는데. 몇 분이 계속 안 나가시고 저에게 인사를 해주시는 거에요 그때 정말 울컥해버렸어요ㅠ (로지, 디셈버! 고마워요~) 4. '룰루랄라 치치킹킹'은 나에게 000이다.   봄봄: 나에게 미얀마 프로젝트는 “ 해냈다!!”이다 “해냈다!!”   정말 저는 이 프로젝트를 해낸 것만으로도 아이고 아이고.. (토닥토닥)   원더: 저한테는 “나의 세계의 확장”이다 「오키쿠와 세계」라는 일본 영화에서 “자네, 세계라는 말을 아나?” 라는 질문이 나오거든요   영화 이후에도 가끔 나에게 세계는 어디까지일까 이런 생각을 할때가 있어요. 단순히 사전적 의미나 물리적 거리를 벗어나서 내가 돌봄이나 영향을 주고 받을 수 있는 정서적 거리의 사람들이 결국 나의 세계가 아닐까, 더 나아간다면 여성주의 운동을 하고 있는 이 운동권 바닥 정도? (전 지구적인 마인드를 아직 갖지 못했어요;;) 그 외엔 추상적이었는데, 미얀마의 여성들, 구체적인 얼굴들이 나의 세계에 들어와버린, 또는 내 세계가 그들에게까지 넓어진 느낌이에요.5. 미얀마 현지에 계신 여성들이 이 글을 읽는다고 전제하고(진짜 번역해서 보낼까요? 감사장의 답장처럼^^) 어떤 이야기를 해주고 싶으신지..   봄봄: 마지막 강의 때도 이야기 드렸던 것 같은데요. 제가 발딛고 사는 이 곳 광주에서도 1980년 민주화운동이 크게 있었고 많은 희생자들이 나온 역사를 가지고 있어요. 그리고 몇해 전부터 당시 성폭력 피해를 입은 여성들이 용기를 내서 자신의 피해를 이야기하고 있구요. 역사는 때로는 느리게 흐르고 퇴보하는 때가 있는 것 같지만 그래도 조금씩 조금씩 앞으로 나아가고 있고 그 나아감에는 여성들의 연결, 연대가 분명히 큰 역할을 하고 있다고 생각해요. 한국의 여성운동도 피해자들의 용기와 연대자들의 연결로 만들어졌고 나아가고 있으니깐요. 용기를 잃지 말고, 우리 얍 얍. 힘내보아요. 우리는 연결될수록 강하다!!!   - 마지막으로 ‘아시아여성네트워크’를 소개하자면 민주주의와 인권의 정신에 기반하여 아시아 및 개발도상국 여성들과 상호 협력하고, 모든 여성의 정치, 사회, 경제, 문화적 역량을 강화하는 것에 목적을 두고 설립되었습니다.   2018년부터 미얀마 분쟁지 실향민 여성의 정서 지원을 목표로 하는 소규모 프로젝트로 활동이 시작되었고, 2021년 사단법인으로 전환하여 꾸준히 여성을 위한 활동을 펼치고 있습니다.   ‘아시아여성네트워크’를 후원하고 싶으시다면 후원 계좌: 광주은행 1107-021-318354 (사) 아시아여성네트워크   -더불어 민우회 후원도 기다립니다아아아아아아!!!   원더: 내가 내 삶의 자율성이나 통제권을 잃어버릴 때 사람은 무기력 해지는것 같아요 내가 원해서 이렇게 된것이 아니라 내가 어찌 할 수 없었던 무언가가 나를 힘들게 할 경우 말이에요 그럴때는 작은 부분이라도 삶의 통제권을 가져오는게 중요하다고 합니다. 하루에 한번 작더라도 의미있는 일을 실천해보세요 별거 아니지만 스스로 마음을 먹어서 하는 일들이 있다는 것은 내 삶의 의미를 찾아오고 활력을 가져오는데 중요합니다. 작은 것부터 시작해보아요. (이미 그렇게 하고 계셔서 저희가 연결된 것이지요^^) 그렇게 나를 먼저 돌보고 그리고 주변에 있는 여성들과 서로 돌보는 느슨한 연대의 관계를 이어나가면서… 부디 이 시기를 잘 지나고 다시 만나요.. 이렇게 안부를 전해봅니다.미얀마 여성단체 네트워크에서 광주로  보내 온 감사장 이어지는 반가운 소식 (사)아시아여성네트워크에서 공모한 사업이 선정되어, 내년에 미얀마-태국 국경지대 매솟에서 젠더폭력 피해자를 지원하는 쉼터, 상담센터, 폭력예방교육을 운영할 수 있게 되었답니다~!! 이렇게 기쁜 소식이!! 줌에서 만났던 얼굴들이 스쳐지나가면서~~ 너무너무 기쁩니다!!   

디지털 공간의 여성과 시민단체의 역할오프라인 사회에 있는 가부장적 여성착취 문화와 시스템, 산업구조를 타파하지 않으면온라인 공간 역시 안전해질 수 없다.각종 디지털 기기들과 온라인 환경이 너무나 당연한 것이 된 시대에서, 여성은 얼마나 안전하다고 느끼고 있을까? 여성의 시각에서 봤을 때, 개인적으로도 그렇고 주변의 언급도 그렇고, 현실은 암담하다고 말하고 싶다. 실제로 안전한 여성의제 담론의 활성화가 온라인상에서 자유롭게 이루어지지 못하고 있다고 말하고 싶다. 2016년 게임회사 넥슨의 성우 교체사건에서부터 본격적으로 시작된 온라인 페미니즘 사상검증은 현재까지도 여성들이 온라인에서 자신의 의견을 피력하는 것을 망설이게 만들고 있다. 수많은 여성 노동자들이 페미니즘을 ‘지지’하는 발언 혹은 그에 상응하는 의사표시를 했다는 이유로 사이버폭력을 겪고, 직장에서 부당하게 해고당하였으나 그들은 국가 시스템의 보호를 받지 못하였다. 애니메이션의 수많은 프레임 중 한 컷에 있는 집게손가락이 페미니즘 사이트의 상징과 닮았다는 억지, 여성 캐릭터의 신체가 덜 노출되었다는 이유로, 회사에 근무하는 여성 노동자 중 페미니스트가 있는 것이 아니냐는 공격과 온라인상의 스토킹이 일어나고, 실제 여성 노동자의 SNS를 스토킹하여 입사 전 삭제한 페미니즘 관련 게시글을 발굴해 기어코 여성 노동자의 일자리를 잃게 만든 것이 불과 1년 전의 이야기이며, 이 사안은 여전히 현재 진행형이다. 서비스 제공자와 이용자 모두 디지털 친화적인 게임업계에서 이런 현상이 두드러지게 관찰되었던 것뿐이지, 온라인에서 활동하는 많은 페미니스트 활동가들이 자신의 사진과 본명을 공개하지 않는 맥락은 위와 크게 다르지 않을 것이다. 온라인상의 시민 공간은 아직 우리에게 안전하지 않다.   최근 대한민국에서 디지털 공간 및 기술과 가부장제에 기반한 여성착취의 교차점이 잘 드러나는 두 가지 토픽이 있었다. 한 가지는 넷플릭스 자체제작 예능인 ‘더 인플루언서 ’이고 다른 하나는 텔레그램을 기반으로 퍼진 딥페이크 성폭력이다. 이 두 가지 이야기를 통해 온라인 공간이 현재 여성에게 어떤 방식으로 구축되어있는지 이야기하는 것으로 첫 번째 걸음을 떼고자 한다. ‘더 인플루언서’는 77명의 인플루언서들이 참여하는 서바이벌 프로그램의 포맷을 가지고 있다. 이 프로그램에 참여한 인플루언서들의 다양한 콘텐츠를 통해 그들이 무엇을 자신의 셀링포인트로 삼는지 확인할 수 있었다. 이 프로그램에서 몇몇 여성 인플루언서들이 여성의 신체를 분절적으로 대상화하여 보여주는 콘텐츠를 들고나왔고, 프로그램은 이를 적극적으로 편집·활용해 보여주었다. 더 나아가 그중 한 인플루언서가 평소에는 더 수위가 높은 방식의 자극적인 방송을 한다는 이야기와 그 방송의 일부 편집본이 다양한 인터넷 커뮤니티에 돌았다.온라인에서는 이런 생존방식과 콘텐츠로 자신을 ‘셀링’하는 여성에 대해 ‘새로운 형태의 성매매다’ ‘인터넷 방송을 통해 결코 적지 않은 액수의 돈을 벌어들이고 있는 사람을 성매매 피해자라고 동정할 수 없다’라는 말들이 많이 나왔다. 여성의 신체를 성적인 욕구를 충족시키는 도구로만 여기고 그것으로 어마어마한 액수의 돈을 버는 일련의 행태에 여성으로서 생리적인 불쾌감이 드는 것은 어찌 보면 당연한 일이 아닐 수 없다. 그런데 이 이야기를 서두로 가져온 것은, 이 자리에서 한 사람의 행위에 대해 좋다 나쁘다를 가리기 위함이 아니다. 이런 사회현상에서 우리가 읽어낼 수 있는 것은 무엇이고, 어떤 것을 우리가 공적으로 이야기를 나눠볼 수 있는가에 대한 이야기를 하기 위한 것이다.온라인에서 일어나는 여성착취를 공적인 논의의 장으로 올리기 위해서 우리는 이 불쾌감, 분노를 개개인에게 돌리는 것에 그치는 게 아니라 앞서 말했듯 개인을 뛰어넘는 사회의 구조를 봐야 한다는 말을 하고 싶다. 여성이 자신의 몸을 매개로 하여 돈을 벌려고 할 때 그것에 돈을 내는 사람은 누구이며, 그것을 산업으로 만드는 사람들은 어디 있는지, 여성들이 그런 산업에 발을 들이는 것이 어렵지 않도록 허들을 낮추는 것은 무엇인지, 이런 일련의 과정들이 온라인에서 전혀 제재받고 있지 않다면 그것의 책임은 어디에 물어야 하는지. 이런 질문을 던지다 보면 현재 여성 인플루언서나 BJ들이 속한 생태계라는 것이 현실의 성매매·성 착취와 근본적으로 아주 크게 다르지 않다는 사실에 도달하게 된다.딥페이크 성폭력 역시 마찬가지이다. 기술이 발전함에 따라 뉴미디어뿐만 아니라 디지털 성폭력 역시 방식이 진화하여 누구나 성착취물을 제작·유포·합성할 수 있게 되었고, 일견 이것이 원인이 되어 딥페이크 성폭력이 일어난 것으로 생각할 수도 있다. 그러나 기술의 발전 그 자체로 이 정도로 대량생산과 대량소비가 가능한 구조가 만들어진 것이 아니다. 이번에 밝혀진 딥페이크 성폭력이 어떤 방식이었는지 살펴볼 필요가 있다. “겹지인방”이라고 하는 것의 구조는 둘 이상의 남성이 그들이 공통으로 아는 여성을 매개로 하여 불법 합성물을 만들고, 그것을 보고 ‘낄낄’거리는 형태로 남성연대가 만드는 것이다. 여성을 동등한 인격체로 보지 않고 성적대상으로만 보며, 여성에게 모멸감을 주는 “능욕문화”라고 하는 것, 본질이 없는 남성성을 서로 승인하고 승인받기 위한 매개로 여성을 착취하는 것이 호모소셜의 주류감성이었던 것이 이 산업구조의 핵심이다.   위의 두 예시는 단순하게 디지털기술의 발전에 따른 새로운 형태의 여성 혐오·착취로 보일 수 있겠으나, 정확한 설명은 한국 사회에 뿌리 깊게 자리 잡은 여성 혐오와 여성착취가 공간의 한계를 뛰어넘어 재현된 것이다. 디지털이라는 포장지 안에 들어있는 근본적인 착취구조는 기존의 한국 사회에서 보이던 것과 다를 바가 없다.오프라인 사회에 있는 가부장적 여성착취 문화와 시스템, 산업구조를 타파하지 않으면 온라인 공간 역시 안전해질 수 없다. 따라서 온라인 공간에서의 여성 혐오를 근절하여 안전한 공간을 만들기 위해선 결국 오프라인의 여성 혐오를 근절해야 한다는 원론적인 답으로 돌아가게 된다. 그렇다면 시민단체로서 우리는 무엇을 할 수 있을까?   이런 흐름 속에서 우리가 해야 할 일이 무엇인가를 고민해보면, 의제를 설정하고 이것을 공적 논의의 장으로 올리는 일을 하나의 예로 들 수 있을 것이다. 단체로써 이 논의의 장을 어떻게 세팅하고 누구를 불러와서 어떤 이야기를 나눌 것인가? 그리고 토론회를 연다고 했을 때, IT 계열의 기업이나 전문가를 데리고 오는 방향에 대해 생각할 수 있다. 우리는 서비스 제공자들이 만드는 시스템과 기술에 대해 잘 모르고, 그것을 제공하는 기업들에게는 여성단체의 이야기가 가닿지 않는다. 왜냐면 단체는 기술에 대해 잘 모르는 상태에서 주장하기 때문에 굉장히 표면적이고 원론적인 이야기를 할 수밖에 없다. 그러면 그 기업, 플랫폼, 전문적 지식을 가지고 있는 사람들은 원론적인 비판에 대해선 누구도 답하지 않는다. 이런 경우에 기업의 사회적 책임을 어떻게 ‘구체적인 방식’으로 이야기할 수 있을 것인지 고려해봐야 할 것이다.   광주여성민우회는 텔레그램이 기업으로써 이런 책임을 지금까지 지지 않았다는 점을 비판하며 내부적으로 탈 텔레그램에 관한 논의를 했다. 업무용 메신저로 사용하고 있던 텔레그램을 앞으로 사용하지 않기로 하며 이전까지 사용하고 있던 네이버 밴드 앱을 사용하게 되었다. 큰 움직임을 일으킬 캠페인 형식도 아니었지만, 참여하고 있던 외부 네트워크 대화방을 나가며 구성원들에게 이런 점을 설명하는 과정을 통해 다른 단체에서도 텔레그램을 계속 이용하는 것에 대한 고민을 나눌 수 있었다.   딥페이크나 불법 촬영물 같은 디지털 성폭력은 주로 친밀한 관계, 혹은 아주 친밀하진 않더라도 피해자의 주변 사람들이 가해자인 비율이 높다. 이번 텔레그램 딥페이크 사건은 특히 내 지인들이 나도 모르는 사이에 내 얼굴로 불법 합성물을 만들어 내가 모르는 곳에서 ‘낄낄거리는’ 행위를 하고 있고, 그것을 내가 전혀 모르고 있었다는 막연하고 거대한 공포를 경험하게 된다. 내 피해를 알게 된 뒤에는 경찰이나 법적인 선에서 ‘텔레그램은 못 잡는다.’라는 이야기를 듣게되고, 주변에 이야기하면 ‘오프라인에서 일어난 폭력도 아니고 진짜 네 몸도 아닌데 그것이 너에게 직접적인 피해가 되느냐’라며 피해를 축소한다. 피해자는 자신의 주변인, 공권력, 우리사회의 문화에 가지는 신뢰가 한꺼번에 깨지는 경험을 하게 된다. 이것이 왜 딥페이크가 우리 사회의 신뢰라고 하는 사회적 자본을 파괴하는 일인지에 대한 설명이다. 이런 상황에서 피해자에게 안전한 사회, 공간에 소속되어있단 감각은 어떻게 찾아줘야 할까? 안전한 사회란 디지털 성범죄 피해 촬영물 자체는 온라인에 있다고 해도 그것이 개인의 활동에 영향을 주지 않는 사회이다. 앞서 말했듯이 온라인과 오프라인은 떼어놓을 수 없이 밀접한 관계이고, 오프라인 사회에서 이 피해가 어떻게 해석되는지에 따라 피해자가 온라인 공간을 어떻게 해석하는지가 바뀔 수 있다. 피해 사실이 비난이나 이야깃거리가 되지 않고, 누군가 적절하지 않은 발화를 했을 때 그 즉시 비난하는 분위기를 만드는 것은 시민들의 인식변화가 생긴다면 충분히 가능한 일이다. 피해 촬영물의 발생이 피해자의 문제가 아니라고 하는 주변 사회의 지지나, 그것을 가해자의 문제로 정확하게 바라보는 시선. 이런 것들이 피해자의 일상이 너무 많이 무너지지 않도록 하는 사회적 완충재가 된다. 그런 사회적 완충재가 충분해지고, 피해가 발생해도 피해자의 삶이 완전히 무너지지 않는 사회가 형성되어야 피해자가 온라인이란 공간에서 안전함이란 감각을 찾는 시도를 할 수 있을 것이다. 이런 완충재를 형성하는 것이 교육과 시민의식 변화의 목표이고 단체가 지향해야 하는 방향이라고 생각한다.

“페미의 끈을 놓고 싶지 않았다”지난 6월, 광주여성민우회 <신입회원만남의 날> 1958년생 여성의 발언.오월여성제에 제 발로 찾아와 회원이 되고 싶다고 자청한 그녀, 김종분은 어떤 삶을 살았길래 민우회를 택했고, 이런 말을 했을까요. 지난 8월 6일 목포로 찾아가 그녀의 이야기를 담아왔습니다.   인터뷰이 : 김종분(뿌니)인터뷰어 : 햇살, 수수인터뷰 정리 : 무도   1. 반갑습니다, 뿌니님. 저희가 회원 인터뷰를 요청한 계기는 <신입회원만남의날>에 하신 ‘전국여성농민회총연합(이하 전여농) 창단’ 이야기도 무척 궁금하기도 했지만 “페미의 끈을 놓치고 싶지 않았다.”라는 말씀이 충격적으로 다가온 것 같아요. 다른 단체들도 많은데 광주여성민우회 회원이 되고 싶다고 하셨던 이유도 너무나 궁금했고요. 때마침 정기적으로 발행되는 통신문 발행주간이 돼서 좋은 기회다 싶어 만나 뵙게 됐습니다. 왜 민우회였을까요?광주여성민우회와 한국여성민우회가 같은 방향으로 활동하는지는 모르지만 여성민우회, 여성의 전화, 광주여성회가 비슷한 시기에 생겼잖아요. 저는 고향이 서울이고, 서울에서 학생운동을 했고 83년에 결혼해서 해남으로 왔어요. 당시 대학생들이 노동현장으로 가는 경우가 많았는데 구로공단에 가서 일해보니 저한테는 그게 너무 힘든 일이더라고요. 노동현장으로는 못가겠다고 판단해서 농촌 현장에 가서 농민운동을 해야겠다고 생각했어요. 해남으로 오기는 했지만 85년~87년에는 광주에서 살았어요. 당시에는 전농(전국농민회총연맹)이 생기기 전이고 가톨릭농민회나 기독교농민회가 있어서 남편이 전남기독교농민회(이하 전남기농) 총무를 했거든요. 당시 전남기농은 ‘무안 양파 제값 받기 투쟁’이라던가 ‘동복댐 수몰 지역 투쟁’ 등 지역에 지원할 일이 많았고 치열하게 싸우고 할 때였어요. 그래서 남편을 도와 지원을 나가곤 했어요. 전남기농 사무실이 유동 YWCA에 있어서 광주지역 여성 활동가들도 알게 됐죠. 함께 87년 6월 항쟁을 겪으면서 그분들 내에서 여성회를 만들자는 이야기가 나왔어요. 그전까지 광주에 여성단체는 없었고 송백회(1978 결성된 전남·광주지역 민주화 운동 여성 관련 단체_반독재민주화운동으로 구속된 양심수 후원을 목적으로 설립됨)가 있었거든요. 남편이 송백회 회원들과 친해서 저도 친분이 생겼고 송백회에 들어가게 되었어요. 그런데 송백회 선배들은 80년 오월항쟁 참여로 고초를 겪었고 너무 짐이 무거웠기 때문에 여성회에 참여하는 걸 주저했어요. 저는 여성회 설립에 찬성하는 입장이어서 설립 초기에는 여러 활동과 논의를 같이 하기도 했지만, 남편이 87년 말 해남으로 가자고 하면서 현실적으로 계속하기 힘들겠다고 판단해서 한발 물러섰죠.  해남에 가서 본격적으로 농민운동 하면서 전농(전국농민회총연맹, 이하 전농), 전여농(전국여성농민회총연합, 이하 전여농) 산하의 해남군여성농민회를 만들었어요. 그 외에도 여러 가지 일을 하면서 살았는데 농민운동하다가 시민사회단체도 하고 정치를 하면서 도의원도 하고(제6대 전라남도의회 비례대표, 1998~2002), 군의원(제5대 해남군의회 의원, 2006~2010)도 했어요. 제가 77학번인데 80년에 학생운동 하면서 5‧18관련 유인물을 뿌리고 구속되고 제적이 됐다가 93년 복학해서 한 학기를 공부했어요. 그때 서울여성의전화에 가서 교육도 받고 한 적이 있어서 2002년~2006년도까지 해남가정폭력상담소 소장을 했거든요. 여성농민회 활동을 접은 후로는 해남YMCA 청소년 위원장, 해남 동화 읽는 여성 모임 대표 등 시민단체 활동을 했어요. 해남가정폭력상담소 소장 하던 때 광주여성의전화, 광주여성민우회 얘기를 많이 들었는데 여성의 전화는 해남에 없는 쉼터 연계나 이런 것 때문에 연락을 자주 해서 잘 알고 있었고, 민우회는 당시 미디어교육(어린이TV프로그램모니터교육등) 같은 걸 하는데 너무 좋아 보이는 거예요. 그간 제가 해남에서 했던 활동은 농민회, 여성농민회 중심이어서 기층운동이었다고 한다면 저는 민우회 활동 같은 중산층 여성운동을 하고 싶은 마음이 늘 있었어요. 상담소는 사람한테 감정이입 해야 하고 에너지도 있어야 하니까 후배에게 넘기고, 정치 활동 끝내면서 해남에서 살지 말지 고민하다가 2016년도에 서울로 이사했어요. 제가 원래 대학 다닐 때는 소설을 썼거든요. 이젠 내 속에 들어가서 글을 좀 쓰자고 했는데 또 일이 터졌어요. 내가 80년에 5·18 관련해서 구속돼서 5·18 유공자예요. 근데 서울 갔더니 5·18 서울 일을 맡아 달라는 거예요. 직장생활하면서 2018년에 5‧18구속부상자회 서울시지부장을 맡았는데 2019년 2월에 김진태 이종명 의원 등이 5·18왜곡 공청회 한 것 때문에 난리가 나서 그해 내내 국회 앞에 천막치고 농성하고 성명서 쓰고 하면서 이렇게 시간이 가버렸어요. 국회 앞에서 농성하면서 보니까 5‧18폄훼가 여전한 거예요. 그래서 여성들의 오월항쟁구술집을 내야겠다 맘먹고 송백회 언니들을 설득했어요. 오월항쟁에 참여한 송백회 여성들 책을 낸 게 제게는 정말 의미있는 일이었어요. 책(5·18의 기억과 역사9-송백회 편/518기념재단) 내고 12월에 출판기념회를 했는데 전남도에서 여성가족정책관 임용직 공모가 난 거예요. 서류넣고 면접보고 이래서 또 바로 2020년 1월부터 목포로 내려오고 도에 들어가 근무하게 됐죠.  햇살, 수수 : 그럼 여성가족정책관 일을 은퇴 전까지 계속하신 거네요? 뿌니 : 그렇죠. 작년 2023년에야 끝났어요. 퇴임하고 시간이 있어서 오월여성제 참여도 한 건데 그게 일반 개인 여성들이 오는 덴 줄 알았어요. 그래서 한 번 가본 건데 거기서 민우회를 만났고 깜짝 놀라고 너무 좋고 반갑고 그랬어요. 이제 드디어 만났잖아요. 그전부터 민우회를 하고 싶었는데. 함께 논의하고 토론하면서 할 수 있는 일이 민우회에 있을 것 같은 거예요. 그래서 내가 민우회에 가입하고 싶다. 어떻게 하면 되겠냐, 더 미루면 나도 안 될 것 같길래 그때 한 거죠. 햇살, 수수 : 그러면 앞으로 어떤 걸 함께 하고 싶으신 거예요? 뿌니 : 지금은 솔직히 잘 모르겠어요. 이제 들어와서……민우회는 정책 관련해서 폭넓게 일반 여성들이 참여할 수 있는 공간이 있는지 궁금해요. 어때요? 햇살 : 저희는 중심에 두고 하는 사업이 정책센터구요. 그래서 전진숙 의원뿐만 아니라 광주여성민우회 출신 의원이 많은지도 모르겠습니다. 정책을 바꾸기 위한 기조로 계속 활동하고있고, 에코페미니즘 운동도 계속하면서 자연과 인간이 조화로운 세상을 만든다는 것, 또 돌봄 같은 것도 정책화하려고 노력하고 있죠. 뿌니 : 사실 도여성국장으로 일하면서 정부의 여성정책이 시대를 따라가지 못하는 걸 많이 경험했어요. 다양한 가족에 대한 정책도 그렇고 육아휴직도 그렇고요. 여성정책 예산도 적어요. 그래도 정책 현장에 있으니까 페미니즘이 어떻게 변화해나가는지 알았는데 이제 일선에서 멀어지면 변화되는 걸 따라잡지 못하잖아요. 젊은 사람들 의견도 듣고 책도 읽으면서 더 배우고 싶었어요. 그래서 페미의 끈을 놓고 싶지 않다고 한 거구요. 그러면 민우회에서는 그런 걸 다 정책으로 해서 포럼이나 토론회 의제로 갖고 가겠네요. 햇살 : 그렇게 하려고 하고 있죠. 다양한 가족 구성권 관련해서도 작년에 조례 모니터링도 하고 카드뉴스도 만들고 하면서 어떻게 회원들과 결합해서 활동할 수 있을지 고민이 많아요.뿌니 : 그럼 분과가 몇 개 있나요? 모임이라고 해야 하나?햇살 : 네, 소모임이 있어요. 연극, 풋살, 에코페미니즘, 독서모임, 등산모임 이렇게요.뿌니 : 독서모임에선 뭐 읽어요? 요즘은 페미니즘 관련해서 공부할래도 책을 알아야 읽지. 내가 전혀 이름도 모르겠고 제목도 모르겠고, 어머~내가 진짜 완전 옛날 사람 된 것 같아요.햇살 : 그럼 이제 뭔가 정책 모니터링 하신다거나 이런 걸 해보시면 좋을까요?뿌니 : 그건 좋아요. 그건 내가 쉽게 할 수 있어요. 제가 일했던 분야니까요.  2. 통신문을 읽는 회원들도 알 수 있도록 뿌니를 소개할 만한 키워드 세 가지 정도가 뭐가 있을까요? 첫 번째는 여성농민회 했던 것. 내가 그걸 10년이나 13년 정도 열정을 바쳐서 했으니까, 해남군 여성농민회, 전여농을 뺄 수가 없어요. 그 다음은 5·18, 내 인생을 바꾼 게 5·18이죠. 내가 5·18로 인해서 구속이 되었고 전라도로 왔고 항상 다른 일을 하면서도 5·18 때문에 머리 한쪽이 무거워요. 그래서 송백회 항쟁사 정리하고 해남 항쟁사도 정리를 했거든요. 또 마지막으로는 여성가족정책관 하면서 성평등예산을 늘리고 전남 여성 정책, 여성가족, 아동 등 다양한 가족 정책 자리 잡게 한 걸 얘기하고 싶어요.   3. 농민회 활동 계속하시고 특히나 전여농 조직하신 이야기를 해주셨는데 전여농이 생소한 분도 있을 수 있어서 어떤 조직인지 설명 부탁드려요. 전국농민총연맹(이하 전농)이 있음에도 여성농민회를 따로 조직해야겠다고 결심한 계기가 있을까요? 전여농에서 뿌니는 주로 어떤 활동을 하셨나요?전여농은 전국적으로 여성 농민들이 만든 단체인데 여성농민의 권익 향상과 사회 변혁 의지를 가진 단체예요. 제가 83년 결혼하고 1년 정도는 애만 키우고 84년부터 기독교농민회 이런저런 활동 하다가 87년 6월 항쟁 끝나고 해남 가서 남편이 농민회 하는 걸 도우면서 85년에서 95년까지 정말 농민회에 열정을 쏟아부었어요. 해남여성농민회에서는 교육부장, 총무, 부회장 이런 활동을 했고요. 처음부터 여성농민회를 독자적으로 따로 만들 생각은 없었어요. 처음 해남 갔을 때는 해남군 기독교농민회가 있었고 전농은 이후에 90년에 생겼죠. 저희가 막 갔을 때는 수세(水稅) 투쟁(일제강점기부터 생긴 ‘물값’으로, 댐과 저수지, 수로 등 수리시설 건설비·관리유지비·직원 인건비 등에 필요한 부담을 농민들에게 모두 전가함) 이런 거 결합하고 제가 해남군농민회 교육부장을 맡았어요. 그전에 ‘무안 양파 제값 받기 운동’할 때도 그렇고 수세 투쟁 때도 활동을 하면서 보니까 투쟁 현장에 여성들도 많이 나온 걸 본 거예요. 그때만 해도 대부분은 밥을 해서 나오는 거였죠. 초창기에는 남성들도 농민운동 할 때 부부갈등이 심했어요. 관에서 쫓아오지, 농사 안 하고 남자들이 밖으로 뛰어다니면 농사일은 다 여자들 몫이니까. 저는 활동가로 결혼했고 교육활동 하면서 왜 농민운동을 해야 하는지, 왜 남자들의 활동을 이해해야 하는지 이런 이야기를 해주니까 남자들이 좋아하는 거예요. 그러니까 '여성들도 함께해야 한다' 이런 방향에 맞춰서 제가 교육을 한 거예요.여성 단일 조직에 대한 논의는 1989년 ‘쌀값 보장 투쟁’ ‘수세투쟁’을 거치면서 돌아가신 이종옥 선배같은 여성농민 1세대 활동가 내에서 여성농민회를 따로 만들자는 의견이 나온 거예요. 처음에는 반발이 컸죠. '농민운동 같이하면 하는 거지 왜 따로 만들려는 거냐', '분파주의냐', 남성들 처지에서는 여성들이 따로 모이면 남편들에 대한 비판도 나오고 가정이 불화하거나 조직이 깨지지 않을까 하는 불안들, 자기들에 대한 공격이 들어오지 않을까 하는 걱정이 있어서 반대를 많이 했던 것 같아요. 해남은 88년에 ‘수몰토지보상투쟁’이라는 걸 했는데 현산면 쪽에 축협 땅이 있었어요. 축협에서 댐을 만들려고 하면서 거기 30호쯤 되는 마을 사람들을 다 나가라고 한 거예요. 근데 그 지역 농민들이 “안 나가겠다.”, “여기에 왜 댐을 만드느냐?” 며 저희에게 어떻게 대응하면 좋을지 의논을 해 온 거예요. 들어가서 보니까 그 마을 여자들이 남자들보다 더 말하는 게 당차고 입장이 명확했어요. 그래서 이 여자들을 붙들고 해야겠다 생각하고 농성을 이끌었죠. 여자들이 마이크 잡고 얘기하게 하고 투쟁하니까 결국 축협에서 농민들이 요구한 보상비 주고 나가는 거로 결정이 됐어요. 쌀값 보상투쟁은 남자들이 타협을 보고 끝내는 경우가 많은데 이거는 여성들이 나서서 승리한 거잖아요. 이걸 보니까 여성농민회를 만들어야겠다는 생각이 들더라고요. 전국의 상황을 보면 전여농 만드는 걸 처음에는 남성활동가들이 많이 반대했다고 그랬잖아요. 그래서 우리는 이걸 어떻게 뚫고 나갈까 하다가 해남군농민회가 먼저 만들어지고 우리는 그 안에 여성위원회로 있다가 독립해야겠다고 협의를 끌어냈어요. 농민회(전농)는 그냥 투쟁하면서 앞으로 막 가는 거라고 하면, 실제로 그 내부에서 여자들 중에는 ‘우리 남편이 안 때렸으면’, ‘술 마시고 마을에서 지랄 좀 안 했으면’. 밖에 나가면 훌륭한 일을 하는 것처럼 보이지만 실제적으로는 집에서 문제 많은 남자들도 많고 또 남자들이 전국단위로 활동할 때 남아서 일을 해야 하는 사람들은 여성이고, 여성들이 마을을 벗어나서 활동하기는 힘들잖아요. 그러니까 우리는 우리 상황에 맞게 우리가 교육이나 투쟁을 풀어나가겠다 이렇게 하니까 해남군농민회에서도 받아준 거죠. 어쨌든 농민운동이 지향하는 목표나 과제는 여성 농민도 같지만, 단순히 밥하는 사람으로만 자리매김하지 말고 우리도 나서서 마이크 들고 얘기하고 투쟁 이끌고 하니까 그런 취급 안 했으면 좋겠다고 했죠.    4. 여성농민회 활동하면서 가장 기억 남는/뿌듯한 활동은 무엇이었나요? 전여농 만드는 과정 등에서 부침도 많고 설득하기 힘들기도 했을 텐데 그럼에도 불구하고 계속하게 됐던 원동력이 있다면 그게 뭐였을까요? 87년 겨울에 제가 해남에 갔고 89년에 해남군 여성농민회 준비위원회 만들고 90년에 전농이 만들어지고 90년 12월쯤 해남군 여성농민회를 창립했거든요. 해남군 여성농민회 만든 게 가장 뿌듯하죠. 그리고 우리 활동가 중에선 학생 운동하던 사람들도 있지만, 현장 출신을 많이 찾아냈구요. 전혀 운동이나 이런 것 모르고 농사짓던 여자들을 활동가로 만들어내고 그분들이 계속 활동하고 계시니까 그게 제일 좋죠. 전여농은 명확한 성과들이 있었어요. 예를 들면 직불금 문제라거나, 예전에는 농협에서 조합원을 가구당 1명씩, 남성들만 받았어요. 근데 우리가 싸워서 여성농민의 지위를 인정받은 거지요. 우리가 나가서 밭일도 하고 트랙터도 몰고 하는데 왜 우리를 농민으로 인정 안 해주느냐, 여성의 지위를 인정받았고 그래서 요즘은 트랙터 등 농기계 교육도 여성 농민 따로 해주고 농협에서 여성 이사, 감사도 나오게 됐죠. 또 전남의 경우는 여성농민 지원금(여성농어업인 행복바우처)이 1년에 한 번 나오는 게 있어요. 여성농민들 쓰라고 주는데 자꾸 가족을 위해 쓰는 거예요. 그래서 조항도 달아놨어요. 파마하든지, 옷을 사 입든지, 영화를 보든지 자신을 위해 쓰시오. 제가 아까 85년부터 95년 정도까지 농민회에 온 열정을 쏟아서 일했다고 했잖아요. 그후에는 방향을 좀 바꿨어요. 일을 하면서 어차피 이 현실을 개선을 해나가는 거라면 난 차라리 눈에 보이는 개선을 해야겠다는 계기들이 있었고 그래서 정치를 해야겠다 마음먹고 95년에 민주당에 입당을 했어요. 돌아보면 그때그때마다 새로운 일에서 얻는 재미와 역사발전에 대한 긍정적 믿음 이런 것들이 저를 지치지 않게 하는 것 같아요. ​ 5. 그럼 정치생활이 시작된 거네요. 어떤 일들을 해오셨나요? 농민운동을 한다는 것이 혁명이 아니라는 것을 느꼈고, 내가 혁명가가 아니면 나는 차라리 괜찮은 정치인으로 남겠다고 마음을 먹은 거지요. 사실 농민운동 하다가 정치로 간 사람들을 욕 많이 했죠 그때는. 내가 나쁜 짓 안 하고 정치 활동 올바르게 하는 모범을 보여주겠다는 생각이 있었어요. 95년에 김근태 의원을 김대중 대통령이 영입했을 때 저도 운동권 후배로 함께 입당했어요. 민주당 들어가서 전남도당 여성국장으로 당무를 하고 98년도에 도의원 비례 받아서 도의원 먼저하고 2006년 노무현 대통령 때는 열린우리당으로 해남군에서 군의원 했고요. 정치하면서 여러 가지 제도를 개선하거나 조례를 만든 게 의미있는 활동이었던 것 같아요. 여성 농업인 출산 보조금 지원 조례라든가 다문화 가정 관련 조례 만들고, 교육청과 업자들간의 고리를 끊게 한 것 뭐 그런 것들을 재미있게 했어요.    6. 의원 활동하시면서 뿌니가 한 일 중에 모두가 알았으면 좋겠다는 게 있다면 자랑 좀 해주시죠. ​ 제가 전남도의원 되자마자 그때가(1998년) 허경만 지사때인데 조직개편 이야기가 나왔어요. 근데 이분이 ‘여성’이 들어가는 국을 없애고 보건복지국으로 집어넣으려고 했어요. 그땐 제가 제일 어린 여성의원이었는데 안 되겠다싶어 여성의원들을 모았죠. 현직 여성의원 3명, 전직 여성의원 3명이 지사님 만나서 “ ‘여성’ 자를 살려야 된다, 전남 인구 절반이 여성인데 ‘여성’을 빼면 어떻게 하느냐?” 해서 ‘보건복지여성국’으로 해서 여성국을 살렸어요. 그리고 해남군의원 할 때 국제결혼대행업체와 군이 베트남여성의 인권을 침해하는 걸 이슈화해서 정부정책을 끌어낸 것을 잊을 수가 없어요. 전국적으로 유명해졌지만 지역 사람들이 결혼대행업체와 연결되어 있어서 압력을 많이 받았거든요.    7. 이제 좀 자유로워지신 건데 뭐 하고 지내시나요? 여행도 다니고 하셨나요? 추천할 만한 곳이 있을까요? 누구랑 가셨는지도 궁금합니다. 전남에 오래 살았다고 해도 안 가본 데가 너무 많은거예요. 행사장이나 갔지 구석구석 다닌 건 아니잖아요. 그래서 여수, 신안, 진도 구석구석 다니고요. 섬 여행을 많이 하고 있어요. 제일 추천하고 싶은 섬이 있어요. 신안 12사도 길이 참 좋았어요. 한나절 여행도 가능해요. 아침배 타고 들어가서 오후 배 타고 나오면 되고, 숙소도 있지만, 당일치기도 가능해요. 노두길 걷고 얘기하면서 밥 한 끼 먹으면 서너 시간이면 충분해요. 주로 해남 살 때부터 친한 후배들하고 같이 여행해요. 사회운동하면서 알게 된 친구들이고 제가 선거에 나갔을 때 선거운동 열심히 해준 사람들이에요. 이 분들이랑 여행도 같이 가고, 또 제가 목포사니까 목포시에서 하는 프로그램 있잖아요. 오전에 하는 프로그램이 너무 많은 거예요. 공짜로 배울 수 있는 게 많아서 일본어도 배우고, 영화제작 프로그램도 배우고 가끔 광주 와서 광주 언니들하고도 만나고 그래요. 그중에 친한 임영희 선배가 오월민주여성회하고 광주5·18청소년오케스트라 단장을 맡아서 저도 거기 이사 맡아서 하느라고 광주에 더 오가고 있어요. 그래서 언니들한테도 광주도 자주 오고 하니까 “나 이제 광주여성민우회 하련다.” 그랬죠. 언니들에게 민우회에 가긴 했는데 아직 잘 모르겠고 옛날이랑 달라진 것 같다고 했는데 오늘 얘기하다 보니 달라졌다고 생각했던 부분이 이해가 됐어요. 언니들한테도 얘기해줘야겠어요.    -뿌니는 인터뷰를 마치고 <다양한 가족구성권> 캠페인에 쓰일 에코백을 한 아름 건네주었습니다. 페미니즘 독서모임에 바로 가입도 하였고요. 앞으로 뿌니와 함께할 활동들이 기대됩니다.  

반려가족과 함께 살아가는 활동가들의 이야기 지금 시작합니다!!사진 순서대로 고양이 소개 : 동수 - 나쵸 - 꼬미와 달밤 - 설이인터뷰어 : 젬마,햇살 / 인터뷰 정리 : 무도 #인터뷰이 소개_입양 순   수수 : 동수 / 남자 / 2012년 2월생 추정 / 2012년 7월 6일 입양 / 젖소 무늬_흰 바탕에 검은 무늬, 초록색 눈 / 사람을 굉장히 좋아하고 다른 고양이도 좋아함   살사 : 나쵸 / 여자 / 모름 / 2019년 1월 6일 입양 / 삼색이   원더 : 1. 달밤 / 2020년 8월 15일 입양 / 어두운 잿빛 털에 약간의 하얀 줄무늬가 있고 눈이 초록색_카오스2. 꼬미 / 2021년 5월 23일 입양 / 치즈냥 / 아주 개구짐   콩이 : 설이 / 남자 / 1,168일 / 2021년 5월 하순 입양 / 꼬리 부분만 까맣고 머리 부분에만 무늬. 목에 점 하나 딱 찍히고 거의 하얌_젖소냥   #첫 만남의 순간수수(동수) : 도시형 대안학교 오름에 무단침입한 아기 고양이를 내보내기 어려웠던 선생님인 지인의 전화를 받고 학교로 보러 갔었어요. 너무 작고 말라서 갈비뼈가 보였는데 제 무릎 위에서 잠든 모습이 예뻐서 반해버렸죠. 이동장이 없어 보자기에 싸 들고 왔는데 그 보자기 버린 게 이렇게 안타까울 줄이야.   콩이(설이) : 수수가 인스타그램에 고양이 임보 중이라고 ‘콩이’랑 ‘설이’라는 남매 고양이 사진을 올렸어요. 자동차 보닛 위에서 눈도 못 뜬 채 발견되었다는 사연부터 마음이 쓰여서 계속 소식을 전해보다가 콩이 뒤에 흐릿하게 나온 설이를 본 순간 이 녀석이구나 싶었어요.   원더(달밤&꼬미) : 코로나블루를 겪던 큰아이가 아파트 단지에서 우연히 발견한 고양이(달밤)에게 밥을 챙겨주면서 하루하루 생기를 되찾아가는 것을 보고 저도 몇 번 따라가 아이를 만나게 되었고 정이 들게 됐어요. 그해 며칠 동안 도로가 잠길 정도의 큰비가 내리고 그사이 아이가 잘못될까 봐 ‘살아만 있으면 데리고 온다.’라고 결심하곤 바로 데려왔어요. 꼬미는 아파트 단지에서 발견한 당시, 태어난 지 한 달 정도 된 엄마에게 버림받은 아기 고양이였어요. 방치된 지 꽤 돼서 바로 병원에 갔더니 폐렴, 칼리지(고양이에게 호흡기 감염과 구강질환을 일으키는 전염성 강한 바이러스)에 걸려있는 상태였어요. 완치가 어렵다는 것도 알았고, 달밤이도 있어서 임보(임시보호,이하 임보)하려 했지만, 이내 정이 들어버렸고 누군가를 믿고 아이를 보낼 수가 없어서 가족으로 입양하게 되었어요.   살사(나쵸) : 번아웃에 일을 그만두고 다시 광주로 1년 만에 돌아온 날, 편의점 앞에서 마주친 길냥이가(지금의 나쵸) 제 다리 사이에 몸을 비비는 순간 바로 반해버렸어요. 당시 모든 것에 지쳐있던 저는 이 애교쟁이 길냥이와 거의 매일 함께 놀았는데요. 알고 보니 이미 여러 사람에게 챙김을 받고 있었고, 당시 빈번했던 길고양이 학대 대상이 될까 봐 걱정되었어요. 어느 날 엄청 큰 들개가 나쵸를 쳐다보는데 해치진 않을까 걱정됐고(평범한 눈빛이었을 수도!) 보호소에서 입양을 고려 중이던 저는 나쵸를 데려오지 않으면 후회할 것 같았어요.     #서로가 함께할 결심_서로의 마음을 확인했던 순간살사(나쵸) : 마음이 쌍방향이라고 생각하고 싶었던 건, 제가 집에 들어갈라치면 꼭 문 앞에서 벌러덩 눕는다거나, 들어가도 문 앞에서 몇 분이고 그대로 앉아있었어요. 처음 집으로 데려온 날 이동장에도 쏙 들어갔고, 10분 정도 울고는 따뜻한 실내에 녹아내려 그날부터 저랑 침대에서 함께 잤어요. 적응이 필요 없을 정도였어요.   수수(동수) : 대학교 기숙사 살 때라 데려올 상황은 아니었지만, 생후 6개월인데 2개월 몸무게밖에 안 됐는데 깨끗해서 유기 가능성이 있다고 생각했어요. 제 무릎 위에서 잠자는 모습에 일단 반해버렸던 것도 있고요. 동아리 구성원들이 제가 방을 구하는 동안 동수가 동아리방에서 지낼 수 있게 양해해 준 덕분에 함께 하게 됐어요. 중성화 수술하고 마취가 덜 풀려 비틀비틀하면서도 제가 없으면 불안해서 울고 화장실까지 비틀거리며 쫓아오는 모습을 보고 저만 얘를 좋아하거나 감정이 있는 게 아니라 얘도 저를 보호자나 같이 사는 사람으로 신뢰하고 있다는 걸 아주 많이 느꼈어요.   원더(달밤&꼬미) : 데려오기 전에 이미 모든 가족이 알레르기 검사를 했고 달밤이는 데려올 당시 배가 불룩해서 임신냥인줄 알았어요. 새끼를 낳더라도 돌봐줘야지 하는 마음으로 데려와서 병원에서 검사했는데 임신이 아니라 자궁축농증으로 자궁 안에 농이 가득한 상태였어요. 아마 저희가 데려오지 않았으면 밖에서 얼마 살지 못했을 것 같아요. 꼬미도 선택의 여지 없이 엄마에게 버림받은 앙상한 생명이어서 둘 다 살려야겠다는 마음으로 데려왔구요. 특히 지금의 꼬미는 저를 엄마처럼 느끼는 것 같아요. 이 아이는 정말 우리를 본인 가족으로 생각하고 있구나 싶은 순간들이 많아요.   콩이(설이) : 입양을 한다면 성묘를 입양해야지 생각하고 있었으나 묘연으로 설이를 만나게 됐는데 그 시점이 애인이랑 헤어지고, 그 애인의 고양이 중 저를 유난히 따르던 아이가 죽었을 즈음이었어요. 설이 온 지 딱 3일 만에 죽었다고 장례식장에 간다는 연락을 받았고, 가서 주인보다 제가 훨씬 서럽게 울었어요. 2년간 정든 고양이는 무지개다리를 건넜고 애인과도 헤어졌고 저는 새로운 가족을 맞이한 복잡한 마음으로 설이와의 삶을 시작했죠.   #인간 가족들의 반응콩이(설이): 타지에 혼자 사는 딸내미가 늘 밥이라도 제대로 먹었을까 안쓰러워했던 부모님은 고양이 입양 소식을 듣고 어떻게 할 거냐며 걱정이 많으셨는데 작년 연수휴가 때 큰마음 먹고 부모님 집에 설이랑 같이 가서 같이 놀고, 자고 유대작용 하는 모습을 보시더니 안심하시더라고요. 이제는 확실히 인간 가족은 아니라도 딸에게 가족이 생겼다는 것에 안심하고 환영해주시고 계셔요.   원더(달밤&꼬미) : 털 달린 짐승과 어찌 실내에서 함께 사느냐 칠색 팔색하던 파트너가 가장 걱정이었는데 그도 아버지였던 거죠. 아이의 코로나 블루에는 어쩔 수가 없더라고요. 다만, 본인이 알레르기가 있다고 끝까지 찬성표를 던지진 않았어요. (실제, 파양하는 사례 중에 입양 후 고양이 알레르기가 생겼다는 이유가 많음) 그러나 가족들의 알레르기 검사에 아무런 문제가 없어서 제일 큰 산인 파트너의 반대를 넘어섰고, 지금은 그분이 새벽부터 일어나 아가들 밥도 주고 엉덩이도 팡팡해주고 빗질도 하면서 모든 수발을 다 하고 있어요. 아이들 어릴 때 제가 독박육아하던 걸 지금 파트너가 독박육묘하는 모습을 보며 어느 정도 보상이 되는 것 같아요.   수수 : 데려올 때만 천사 같았고 그 뒤로 어마어마하게 물어대던 동수를 원 가족이 무척 싫어했지만, 지금은 장기여행 갈 때 딴 사람에게 맡기려고 해도 맡아줄 테니 데려오라시며 약까지 다 먹여주세요. 외할머니는 제가 임보하는 모습을 보고 고생이 많다고 토닥여주실 정도로 많이 바뀌셨고, 함께 사는 파트너도 과격한 애정표현을 한다거나 아이의 마음을 이해 못 하는 부분도 있었지만, 지금은 빗질을 받고 싶으면 파트너에게만 갈 정도예요. 원 가족이나 파트너는 사람 키우는 거랑 똑같은데 평생 자라지 않는 아이 같다고 느끼니까 동수가 마지막이었으면 좋겠다고 얘기하기는 하죠.   살사(나쵸) : 엄마가 노발대발해서 1년 정도는 싸웠어요. 그러다 부모님 사시는 시골에 온통 흰색 털에 하늘색 눈을 가진 고양이(흰둥이)가 나타나 마음의 문을 활짝 여시면서, 꿈속에서 흰둥이가 없어져도 울 정도로 진정한 가족이 되어버렸달까. 흰둥이 오기 전까지는 제가 집을 며칠 비워야 하니 나쵸를 봐달라면 그냥 밖에다 보내 주라고 했었는데 말이죠. 아빠는 흰둥이가 오기 전부터 엄마 몰래 길고양이 밥을 챙겨주기 시작했답니다.     #우리는 가족살사(나쵸) : 1인 가구로 혼자 오래 살았어요. 1인 1묘 가구로 살면서도 힘든 일이 많았지만 나쵸가 없었다면 정말 버티기 힘들었을 것 같다는 생각을 자주 해요. 아무리 힘들어도 나쵸를 먹이고 책임지려면 제가 계속 일을 해야 하고, 살아있어야 한다고 마음을 억지로라도 다잡게 돼요. 만약 나쵸가 없었다면 다 그만두고 혼자만의 동굴로 들어가 버리는 선택을 했을 것 같아 너무나 고맙고 특별하게 생각해요.   수수(동수) : 살사 말대로 저의 우울함이나 힘듦에도 불구하고 책임져야 하는 존재가 있고 그 존재로 인해서 어쨌든 최소한의 삶을 살아야 하니까. 제가 밥을 안 먹어도 얘 밥을 먹이려면 저는 침대에서 일단 일어나서 챙겨줘야 하고 화장실을 가야 하고 물을 줘야 하는데 그게 어떤 지표처럼 작용해요. ‘내가 얘를 보살피지 못하는 상황이면 이거 진짜 심각한 거야! 너는 도움을 누군가한테 요청하든 병원을 가든 뭔가를 해야 해, 이것까지 무너지는 거면 내가 정말 위급한 거구나!’라는 게 어떤 사인이나 지표가 되어줘요. 또 동수를 통해 제가 돌봄을 경험하고 귀함을 알게 됐다는 것도 고마워요. 돌봄이라는 것이 일방적인 게 아니라 상호적이라는 걸 동수에게 얻었고 배웠고 동수의 학대 경험을 미루어 다른 고양이 임시보호나 동물보호소 봉사도 하게 되면서 인식의 지평이 넓어졌어요.   원더(달밤&꼬미) : 밤늦게 일을 할 때 꼬미는 노트북 옆에, 달밤이는 의자 밑에 이렇게 있는데. 되게 일하기 싫고 피곤하고 그럴 때도 얘네들이 같이 있어 주는 게 힘이 되고 어떨 때는 사람 가족보다 고양이 가족들한테 받는 위로가 더 진하게 느껴질 때가 있어요.   콩이(설이) : 살사처럼 저 역시 1인 가구로 오래 혼자 살아서 캄캄한 집에 들어가 불을 딱 켜는 순간 찾아오는 외로움이라거나 새벽 3시 혼자서 깼을 때의 적막함이 우주에 혼자 있는 것 같은 느낌이 들었지만, 설이랑 함께 살면서 ‘삐삐삐삐’ 현관 비밀번호를 누르면 저기서부터 제게로 볼꽝볼꽝 오며 맞아주는 존재가 있다는 게 되게 든든하고 좋은 것 같고 새벽에 깨서 저한테 궁둥이를 붙이고 엄청 깊이 잠든 모습을 보는 순간이 주는 정서적 안정감도 좋아요. 딱 어떤 순간이 아니라 그냥 일상에서 느껴지는 평안함이 있어요.     #기쁨과 슬픔의 순간들콩이(설이) : 설이가 처음 와서 구토했을 때 누가 이렇게 아픈 걸 보살펴본 적도 없고 쬐그만 아이가 캑캑거리는 걸 어찌할지 몰라 무서웠던 기억이 있어요. 제가 어떤 조치를 잘못해줘서 잘못될까 봐. 쿨럭하는 것도 무서운 걸 보고 양육자들이 느끼는 아이가 아플 때 대신 아파주고 싶은 마음을 느낀다는데 그게 이런 마음일까 싶었던 거 같아요. 그래서 지금 앞에 앉아있는 수수에게 전화해서 우리 설이 어떡하냐며 막 울었던 기억이 나네요.   살사(나쵸) : 저는 혼자 있을 때보다 다른 사람과 있을 때 에너지를 많이 받는데 밥 달라고 나쵸가 제게 다가오고 저는 나쵸를 쓰다듬어 주는 상호작용의 순간들이 관계를 맺는 순간들이라 순간순간이 소중하고 힘을 얻게 되는 것 같아요.   수수(동수) : 동수 어릴 때 맨날 물고 깨워서 정말 내다 버리고 싶은 마음이 솔직히 있었는데 엄청 더운 날 자고 있을 때 맞은편에 동수가 누워서 숨을 쉬는 숨결이 제 뺨에 딱 느껴지던 순간은 진짜 잊히지 않는 행복한 순간이었고요. 슬픈 건 동수 데려온 지 얼마 안 돼서부터 얘가 죽으면 얼마나 슬플까 생각하면서 그때부터 울었어요.   원더(달밤&꼬미) : 저는 사실 돌봐야 하는 인간 자녀들이 있잖아요. 아이가 둘이나 되니까 실은 달밤이나 꼬미가 우선순위가 안될 때도 있어요. 오히려 그들한테 제가 우선순위가 되는 순간들이 더 많은 게 느껴질 때가 있거든요. 제가 고양이랑 살고부터는 한 번도 새벽에 안 깬 적이 없어요. 겨울에는 다리 사이에 이렇게 들어와서 자기 때문에 자세가 비틀려 있거나 발에 차이거나 하거든요. 그러니 항상 깨요. 그런데 그때마다 그 아이의 체온과 존재가 느껴지는 게 안심돼요. 더운 여름에도 살 어디 한 군데 앞발 하나 뒷발 하나라도 꼭 이렇게 붙이고 잘 때 그런 순간들이 좋아요.     #필요한 제도콩이(설이) : 작년에 전국적으로 새벽에 재난문자가 온 날, 다른 지역 소식이구나 하고 지나치다가 혹시나 하고 대피소를 찾아봤더니 동물이랑 같이 갈 수 없었어요. 설령 이동장을 들고 간다고 해도 사람들이 그걸 받아줄까 싶고 모든 것들이 인간중심으로 설계되어 있다는 게 확연히 느껴졌어요. 이 아이는 내 가족이라 문제가 생겨도 이 아이를 버리고 갈 수 없는데 그런 상황이 오면 어쩌지?　요즘 계속 재난 상황들이 닥쳐오니까 거기에 대한 불안이 있어요.   수수(동수)：제도적으로 변해야 하는 건 첫째 일단 안 팔아야 해요. 사지 말랄 수는 없으니까. 여기는 다 입양을 했지만 사실 되게 많이 사고, 품종묘를 사는 사람들은 예쁜 고양이를 사거든요. 그러면 이 예쁜 고양이를 만들기 위해서 강제적으로 임신시키고 더는 새끼 낳을 수 없으면 버려지고, 임의로 죽이고. 무조건 동물은 팔지 않게 해야 해요. 또 동물에 대한 의료보장 시스템이 체계화되면 좋겠어요. 이 동물들이 어떤 병에 어떤 처치를 하고 하는 것들이 잘 체계화되면 좋겠어요. 이런 게 안 되어 있으니까 과잉진료도 엄청 많고 보호자들은 모르니까 사기일 수도 있는데 시키는 대로 다 하고. 의료비도 부담이에요. 동수 작년에 입원해서 일주일 입원비만 100만 원 나왔어요. 검사비, 이런 거 빼고. 활동가 급여라는 게 되게 적은데 얼마나 얘를 입원시켜야 하나 싶고. 동수는 나이가 많아서 언제 죽을지 모르는데 공인된 장례업체도 얼마 없고 지금은 아이들이 물건이기 때문에 종량제 쓰레기봉투에 담아 버려야 하는데 그렇게 할 수 없으니까 화장이라도 시켜서 묻어주고 싶어도 한꺼번에 화장해버린다거나 단독으로 장례도 하고 화장하고 싶어도 막 섞어버린다거나 유골을 아무 유골 막 주고 이런 게 많이 적발돼요. 동물의 사체 관련해서도 인간의 제도나 법처럼 엄격하게 바뀌었으면 해요.   살사(나쵸) : 저도 수수 얘기에 덧붙이고 싶은 게 파는 걸 금지해야 하니까 동물들에 대해 정확하게 펫샵, 뜬 장(공중설치 사육장) 같은 무분별한 것들을 제한하면 좋겠어요. 펫샵에서 파는 작고 예쁜 강아지가 어떻게 태어나는지, 그 엄마들이 어떻게 되는지 사람들이 제발 알면 좋겠어요. 이 엄마들은 평생 태어나서 애만 계속 뺀다고 하잖아요. 낳는 게 아니라 커터칼 같은 거로 제왕절개하고 애를 빼고 적절한 조치도 못 받고, 쓸모없어지면 안락사당하는 실정이잖아요. 정말 반려 가족을 맞이하고 싶다면 미리 많은 정보를 찾아보시기를 권하고 싶고요. 동물 학대에 대한 처벌도 강화됐으면 해요. 예전에는 개인이 키우던 동물을 사유재산이라고 해서 500만 원 이하 과태료 정도만 부과됐는데 요즘은 하도 문제가 많으니까 강화됐다곤 해도 여전히 많이 봐주고 있고, 동물 학대 한 사람들이 다시 입양 못 하게 동물입양 허가를 꼼꼼하게 할 수 있는 제도가 마련되면 좋겠어요. 하나 더 하고 싶은 말은 제가 민우회 인턴으로 처음 들어왔을 때 나쵸가 아파서 수술했어야 했는데 ‘가족 돌봄 휴가’를 쓰라고 해서 며칠간 쉬면서 나쵸를 돌볼 수 있었거든요. 가족 돌봄 휴가라는 말을 처음 들어봤는데 나쵸를 제 가족으로 인정받는 것이 아주 뭉클하고 좋았어요. 민우회뿐 아니라 다른 회사들도 내규나 시 조례에 반영해서 반려 가족까지도 가족으로 인정할 수 있게 되면 좋겠어요.   #그 밖에…원더(달밤&꼬미) :　입양은 정말 신중해야 한다는 거. 달밤이 데려오고도 만 4년이 지났지만, 저랑 파트너랑 한 번씩 싸움이 되는 원인에 고양이들이 있었어요. 깔끔한 성격을 가진 사람에게 동물 가족이 함께 사는 게 정말 쉽지만은 않은 일이었거든요. 사시사철 떨어지는 털도 그렇지만 아무리 사막화 방지 매트를 깔아도 두 마리가 있다 보니까 진짜 온 집안에 모래들이 있어요. 매일 퇴근해서 청소하는 게 본인(파트너)한테는 그냥 무던하게 할 때도 있지만 어떨 때는 정말 너무너무 힘들 때도 있나 봐요. 가족 구성원이 여러 명일 때 모두가 같은 마음으로 입양을 결정하지 못할 수가 있어요. 누군가는 다른 가족을 위해 어쩔 수 없이 선택하기 때문에요. 또 달밤이의 경우 정확히 알 수 없지만 데려왔을 때 많게는 5살 봤거든요. 지금 이제 9살 정도 된 건데 올해부턴 달밤이 아플까 봐 덜컥 겁이 났어요. 아픈 고양이를 또 많이 또 버리기도 하거든요. 저는 달밤이도 누군가 키우다가 버려진 것 같아요. 처음 올 때부터 여러 질병이 있었잖아요. 그래서 혹시나 이 통신문을 보고 고양이 입양을 또 덜컥하시게 될까 봐 입양은 정말 정말 신중해야 한다는 것을 알아주셨으면 해요.   콩이(설이) : 원더가 입양이 쉬운 건 아니라는 말이 맞기는 하지만 저도 설이랑 같이 살면서 여행을 가기도 어렵고 뭔가 제 삶에 제한되는 게 있구나라고 생각한 때가 있었거든요. 근데 지금 생각해 보면 저는 그냥 설이와의 삶을 선택했어요. 이 안에서 내 삶을 다시 재구성해 가는 거라는 생각이 들더라고요. 분명 책임이 따르고 병원비 문제 등 경제적인 어려움도 존재하겠지만 나와는 완전 다른 존재와 살기로 선택한 이상, 나란 존재도 달라져야 할 테고 그 안에서 제 삶이 확장되는 거로 생각해요.   살사(나쵸) : 처음에 나쵸를 가족으로 받아들이고는 주변에 동물보호소 가서 입양하라는 홍보를 많이 했거든요. 근데 지금은 누가 동물들이랑 같이 살고 싶다고 하면 　“아니! 엄청나게 고민을 많이 해 봐! 이거저거 다 찾아봐야 해! 이거 쉬운 거 아니야.” 하면서 내가 했던 예상들보다 현실은 훨씬 다르다고 얘기하게 됐어요. 입양 전과 후의 삶은 내가 생각한 것보다 아주아주 달라진다는 것. 정말 내 이전의 삶과는 많이 달라진다는 것을 인지하는 것이 엄청나게 중요하다고 말하고 싶어요. 그러니 사전 준비를 엄청나게 했으면 좋겠어요. 보호자인 내가 반려동물을 교육해야 하는데 쉽게 생각하고 데려왔다가 강아지가 애교를 안 부리네, 실내 배변을 못 하네 하면서 쉽게 파양해버리는 분들한테 반려동물이든 인간이든 같이 사는 건 크게 다를 것 없다고 말하고 싶어요.   수수(동수) : 한 10년 전에는 동물 얘기하면 사람도 먹고살기 힘든데 무슨 동물이야 그런 얘기를 온갖 사람들이 다 했거든요. 시민사회에서 운동하신다는 분들도 그런 얘기를 하고. 지금은 여전히 그렇게 말하는 사람들도 있고 하지만 저는 이제는 동물의 법적 지위가 달라져야 한다고 생각해요. 지구에 인간만 사는 것이 아니고 지구가 인간 것이 아니고 같이 사는 존재들을 우리가 어떻게 대해야 할 것인가, 인간은 그렇다면 그 존재들과 어떻게 살아야 하는가에 관한 문제에 대해 고민해야 한다고 생각해요. 특히 반려동물과 관련해서 어떤 사람들은 인간이 좋아서 동물이랑 사는 거 아니야라고 말하기도 하잖아요. 저는 여전히 잘 모르겠지만 서로의 시작이 어떻든 현재는 우리가 서로의 가족이라고 생각하고 있다고 그렇게 여긴다고 생각하고요. 그런다고 했을 때 우리는 동물과 어떻게 관계를 맺으면서 살아갈 것인가라는 물음이 있어야 한다는 생각을 많이 해요. 현재는 물건처럼 되어 있으니까. 단순히 어떤 물건, 물성을 가진 존재들이 아닌데. 핸드폰도 물건인데 살아있는 것만 다른가? 지금은 기계적으로 혹은 그렇게 바라보는 인식들이 많은데 그렇지 않다는 거. 사실은 그 동물들을 돌보는 게 또 사람이기도 하잖아요. 그래서 동물 문제가 동물 문제만이 아니고 그 안에 있는 동물을 인간 중심적으로 해석하더라도 그 안에는 동물을 가엽게 여기고 안타깝게 여기고 사랑해서 이를테면 일본에서 후쿠시마 터지고 나서도 거기 놔둔 우리 강아지를 보러 매일 거기 가는 사람이 있었단 말이에요. 사실 동물 문제는 동물 문제고 인간 문제는 인간 문제가 아니라 되게 많이 얽혀 있는 문제라서 그렇게 생각하면 똑떨어진 문제가 아니죠. 그래서 인간을 중심으로 놓고 보더라도 동물 문제는 바뀌어야 한다고 되게 설득하고 싶은 마음이 있어요.   콩이(설이) :근데 그거 있지 않아요? 저는 설이를 '고양이'라고 부를 때가 가끔 이상할 때가 있거든요. 그러니까 설이는 나한테 그냥 설인 거야. 그냥 그 고유한 어떤 존재예요. 고양이 종이지만 얘는 나랑 그냥 엄청 개별적 관계를 맺고 있는 것처럼 느껴질 때가 있거든요. 그래서 우리 '고양이' 이렇게 할 때 약간 낯선 게 좀 있어요. 뭔가 다른 좀 느낌이 있어. 아까 수수가 얘기한 대로 설이도 나에게 이렇게 각별하고 특별한데 각기 있는 동물들에 대해서 달리 좀 생각해 보게 되고 이러는 게 있는 것 같고.   수수(동수) : 예를 들면 동물보호소가 바뀌어야 하는 이유는 동물 때문이기도 하지만 보호소에 시설이 나쁘면 거기서 일하는 사람들은 되게 나쁜 환경에서 일하는 거라서 보호소가 환경이 개선되는 것은 그 안에서 살아야 하는 동물의 문제이기도 하지만 거기서 일해야 하는 사람의 문제이기도 하다는 것을 얘기하고 싶어요. 항상 동물 문제, 인간관계 이렇게 따로 있는 것처럼 많이 얘기해서.   콩이(설이) : 인간도 동물이니까 모든 동물의 문제지.+ 담당자는 인터뷰를 마치고 사진을 추가로 받던 중 '나의 고양이에게 편지를 써보면 어떨까?'라는 생각이 들어 짧은 글을 받아보았습니다. <나의 고양이에게>를 끝으로 마치겠습니다.#나의 고양이에게나의 보일러♡꼬미와 달밤에게..삼복더위에도 꿋꿋이 엄마와 꼬옥 붙어 자는 꼬미와 달밤아... 너희들만 행복하다면야...아니야 실은 엄마도 덕분에 마음이 퐁신퐁신하단다♥동수야, 너를 만나고 나는 정말 많이 성장한 것 같아. 네가 처음이라 서툴렀던 것도, 바쁘다고 잘 놀아주지 못한 것도, 그리고 그냥 모든 것이 다 미안하고, 그보다 더 많이 고맙고, 매일 새롭게 사랑해.  나쵸야, 너를 돌보며 나를 돌볼 수 있었어.역시 고양이는 세상을 구한다니까 ! 냥냥냥설군...언니야. 너가 나를 하도 물어싸서 내 몸에 흉터가 한가득이지만 너와 함께 하기로 한 선택을 후회한 적은 없었던 거 같아. 나의 사랑하는 짱꾸 설군. 오래 함께 하자!!

순례길에서 읽은 책   김항심 작가가 세 번째 산티아고 순례길 900km에서 읽은 사랑과 성장에 관한 책들    산티아고 순례길 900km를 걷고 왔다. 이번의 순례는 세 번째, 남편하고 걷는 길이었다. 테마는 깊이 있는 성장과 사랑, 이 두 가지를 품고 걸었다. 내가 교육의 공간에서 말하고 있고 더 잘 다루고 싶은 주제가 ‘성장과 사랑’이다. 왜 산티아고 순례길을 자꾸 걷느냐는 질문을 많이 받는다. 나만의 방식인데 몸으로 배우는 날것의 시간이 너무 좋아서다. 새벽부터 낮까지 하염없이 걷고, 오후의 시간은 맛있는 걸 먹고 쉬고 책을 읽으며 보냈다. 이번 순례길은 남편과 가서 책 읽는 시간이 많이 줄긴 했다. 책은 전자책으로 읽다 보니 천천히 조금씩 읽게 된다. 이 방식 또한 순례길에서만 경험하는 거라서 충분하게 즐긴다. 내가 읽은 책 중 두 권의 책을 소개해 본다. 이번 순례길의 테마에 맞춤한 책이었다. 『여자를 위하여 대신 생각해줄 필요는 없다』에 보면 옛날 미국 남부 켄터키 지역에는 책을 배달해 주는 프로젝트가 있었단다. ‘북우먼(book woman)’이라고 불리는 여성들이 산간 외지에 있는 사람들에게 움직이는 도서관의 역할을 해줬다는 거다. 워낙 광활한 땅이라 말을 타고 넘어도 며칠은 걸리는 산을 넘어 책을 전해주는 존재라니! 순례길 걸을 때 이 ‘북우먼’이라는 옛날의 존재가 계속 내 곁에서 함께 했다. 책을 전한다는 건 다른 세계를 건네는 일인 거다. 산골의 작은 마을에서 작은 존재로 살던 사람들에게 다른 세계가 있음을, 다른 존재가 될 가능성을 손에 쥐여 주는 일의 숭고함을 오래 품고 있었다.   내가 글을 쓰고 싶은 이유, 강의를 잘하고 싶은 이유는 ‘다른 존재가 될 가능성’의 기쁨을 전하고 싶어서다. 내가 하는 일이 ‘북우먼’의 일과 같은 거다. 험한 산을 넘고, 산에서 만나는 위험을 감수하면서 해내야 하는 일을 그들이 그토록 용감하게 해냈듯이 나도 마음과 몸의 경계를 가뿐하게 넘어가며 그 용감한 일을 잘 해내고 싶다는 다짐을 이 책을 읽는 내내 했다. 언니라고 소리쳐 부르고 싶은 매력적인 존재들이 아주 우르르 쏟아지는 책이다. 깊은 성장을 이뤄낸 언니들의 향연이 펼쳐지는 책을 품고 순례길의 시간을 통과했다.  사랑에 대한 기깔난 책을 쓰겠다는 게 나의 꿈이다. 사랑에 관한 매력적인 책이 별로 없다. 읽고 싶은 책이 세상에 없다면 방법은 하나, 내가 쓰는 것이다. 『누구나 세 가지 사랑을 한다』에는 사랑에 관한 내 생각과 겹치는 부분이 있어서 관심 있게 읽었다. 사랑은 내 앞의 존재가 성장할 수 있도록 힘을 주는 일이라는 정의, 그러려면 자기 성장과 자기 돌봄이 반드시 전제되어야 한다는 것, 사랑은 감정이 아니라 날마다 성찰하고 실천하면서 키워가야 하는 일이라는 것이다. 내가 딱 해왔던 말이고 더 세련된 문장으로 키워내고 싶은 정의다. 순례길을 남편과 걸으면서 몸에 새기고 싶었던 것도 이런 ’사랑‘이었다. 내 몸을 통과시키지 않은 말은 텍스트 속의 마른 문장만큼이나 공허한 것임을 알기에, 성장을 향해 날마다 닦아내는 사랑이라는 것을 걷는 것을 통해 해내고 싶었다.   1. 여자를 위하여 대신 생각해줄 필요는 없다, 이라영, 문예출판사, 2021.2. 누구나 세 가지 사랑을 한다, 케이트 로즈, 흐름출판, 2021.